潘朝晖/作者
蔡邕在《独断》卷上对“陛下”和“殿下”的称谓有过解释：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。及羣臣士庶相与言曰殿下、阁下、执事之属，皆此类也。”我对此并不认可。我在以前博文中曾解读过“陛下”的内涵，今天想对“殿下”发表一下个人见解。
一、回顾“陛下”之我见
无论是《史记》还是《战国策》，提到“陛下”均与嬴政有关，从“朕”的内涵来着，“陛下”应该也有着深刻的内涵。
要理解“陛下”，关键先要弄清“陛”的本义。
“陛”最早见于《说文》小篆，要解读出其本义有点难度，必须更加深入地探索其源头一一“坒”。
“坒”是“陛”的古字初文。
从《汉典》看，“坒”字虽然未见于甲骨文，但已见于商代晚期的金文中。
我们单独看下商周时期的金文“坒”。
其构字是“郭” “比”，二者左右可互置：
“比”为“二人”，在古汉字中“二”已可表示“多”，所以“比”实是表意“多人”。
“郭”表意的是城邑。下图是“郭”的字源演化及甲骨文表意图。
所以，“坒”的本义是“城邑中的人（臣民）”。城邑是防御设施，具有保护百姓的作用，故又引申出“坒”的“保护臣民”之义。
而“陛”是“阝（阜）” “坒”，“阜”的本义实为“左中右三军（阵形）”。据专家研究，至迟在商代晚期已出现“左中右三师”。我曾经解读过“师”的本义是“左右二军（阵形）”，“阜”是“左中右三军（阵形）”。
综上可得，“陛”的本义是“指挥三军保卫城邑中的人”。
而对于皇帝而言，自己是上位者，臣民均为“下”，所以“陛下”者，就是指挥三军守卫城邑、保护臣民的人。正是因为称皇帝为“陛下”，皇宫中的台阶才借用了“陛”的称谓。
二、新解“殿下”之我见
“殿下”这一称谓始于何时已无从考，但至迟在汉代就已出现。起初“殿下”与“陛下”都是用于称呼天子的，但后来在不同年代称谓的对象有所不同。除了东汉蔡邕在《独断》中对“殿下”有解释，其他朝代也有相应的古籍记载一一《称谓录.天子》：“魏晋六朝称殿下。”《事物纪原》卷二：“汉以来，皇太子、诸王称殿下，至今（唐）循用之。”
要弄清“殿下”这个称谓到底有何深意，关键也是在于“殿”字。
（一）“殿”的字源演化
关于“殿”的字源演化，百度词条给出的结果如下图所示。
我对此不认可，个人认为这是两个字，以战国为界，前面应该是“凥”（ju1），后面才是“殿”，是在前者基础上加了“殳”（shu1）。
（二）关于“凥”
这是我个人的大胆推测（如下图）。
在上图的西周金文中，“尸”即“人"，“人"屁股下的是“丌”（ji1/qi2），而“丌”的直观形象就是“带腿的底座"，“丌”与“亓”同，念qi2时古同“其”，念ji1时意同“几”。总之，“丌”与“几”都可以理解成屁股下的坐具。
这里一起学习一下中国古代坐具的发展：
1、历史学家从古籍史料中考证的结果是：先秦以前中国古人是“席地而坐”，而且是“跽坐”一一指两膝着地，小腿贴地，臀部坐在小腿及脚跟上。因此，从历史学家角度看，先秦以前中国人没有“椅子"这个东西。
历史学家还考据出是汉灵帝引进了“胡床”，即交椅，类似于今天的马扎。
而“椅子”这个名称则最早出现于唐代一一《济渎庙北海坛祭器杂物铭》中记载了唐代贞元元年的事：“绳床十，内四椅子”，这里所说的“绳床十，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别。
2、考古学家从考古实物得出的结果：
北魏时期的壁画中出现了“胡床”形象，这是目前之最。
而唐武周时期的“交杌”则是目前发现的最早的实物。
3、这里需要强调一下：
一是在先秦时，因为跽坐这个姿势实在累人，就出现了像靠椅一样的“凭几”。
二出现了一种多功能“坐具”，名为床。床榻供人坐、卧、寝，逐步形成了以床榻为中心的起居形式，可以用于睡眠、聚餐会友、办公议事。这让我想起了东北大炕和罗汉床。简言之，当时的“床”是可坐可卧，含有椅子的功能。
4、先秦以前古人为何“跽坐”
实际上，春秋战国时期冶铁技术已开始成熟，铁制工具流行，要制作椅子之类并不难，鲁班就是那时代人物。但是当时的古人为何选择了席地跽坐？
个人认为这与当时的人没穿裤子有关——当时的贵族着装是“上衫下裙”，下身往往很清凉。有条件的人会在腿上套上类似于今天筒袜的“胫衣”，后来又有了开裆裤叫“绔”/“袴”。试想，如果垂足而坐，有时会发生意想不到的尴尬事。而合裆裤（叫“裈”kun1）是战国时期赵武灵王“胡服骑射”才引进的，但也仅限于在士兵中流行。
5、对“凥”的理解
贵族讲礼仪而“跽坐”，而对于平民和奴隶等粗人来说，本来劳作就够累的，不大可能还去讲求“跽坐"，而应该是盘腿而坐或垂足而坐。垂足而坐可以称为“踞坐”，虽然字典解释这是傲慢姿势。
分别看下几个“凥”可能对应的坐具，其中战国时的“丌上丌”象极了罗汉床。
（三）关于“殿”
“凥”仅仅是表意“坐”，并从这个动作联想引申到“屁股”一一臀部。而“殿”是加上了“殳”，殳是古代兵器。所以，“凥”与“殿”应该是两个完全不同的字。
“殿”的本义显然不是“持殳打屁股”，而是“持殳断后保卫”。这让我想起了长征时的湘江战役，以闽西子弟为主体的绝命后卫师（红34师）为掩护红军主力而全部壮烈牺牲。这才是“殿”的精神和本质内涵一一"殿后"意味着牺牲自己保全别人。
三、结论
“殿”的本义是“手持兵器断后，保护别人安全撤退”。
“宫殿”之“殿”，体现了宫城是最后堡垒防线的性质。古代都城从外到内依次是外郭、内城、皇城、宫城，宫城是最后一道防线，已退无可退。这才是“宫殿”名称的本质。
“殿下”之“殿”，体现了这个人身负重任，危难时刻必须留守断后，保护自己的臣民，守卫自己的阵地，哪怕付出生命的代价也要战死沙场。这才是“殿下”称谓的内涵。
“殿下”绝非字面上所示的“宫殿之下”，也不是“以卑达尊”的指代之举。
（文中图片均自网络，感谢原作者）
（本文原创，转载注明：渣渣灰飞）
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