明导读：假如有来生来世，我绝不选择做这种生意，不谈商业，不想工作。这种言说，或许是实话实说，真情告白，但是，给读者的感觉很矫情，很不可思议。避苦求乐，人之天性，既然如此，何必当初？既然忍无可忍，何不立即退休？人有没有来生来世？这个假设，就灵魂而言，既无法证实，也无法证伪。就生物学原理而言，不言而喻，无需证明，有疑问，不必答。
文｜陈仓
假日无事，整理过往期刊，忍不住翻阅某些人物专访。时过境迁，时移世易，回头再看某些学者、记者和传记作家对某些杰出人物的专访，顿悟佛家对人性“五毒”的定论。贪嗔痴慢疑，疑、多疑、狐疑、疑问、质疑，乃是危害身心健康的五毒之一，与贪嗔一样有害。省察反思某些常见的模式化、格式化，特别是僵化刻板的采访疑问，疑问有毒，受访当事人千万莫要当真。
一人一个活法，人生没有标准答案。一采访者问一位90高龄，饱经沧桑的工商巨子，如果打分的话，您对自己这一生打多少分？老人实话实说，自己给自己打80分。作为白手起家，声名显赫，劫后余生，重振雄风的企业家，80分的成就，看似成功，其实并不圆满。按照心理学的投射分析法，老人心中有缺失，有遗憾，有暗伤。
商海沉浮，飞来横祸，牢狱之灾，艰难打拼，老人早已伤痕累累，人生磨难造成的心灵创伤尚未痊愈。对于人生的终极价值，《金刚经》里已有标准答案，人世沧桑，如风如电，如雨雪冰霜，如梦幻泡影，成败得失，是非曲直，最终都要归零，归零即是零分。
作为一代工商业巨子，如果整天想的是“悟慧”、“悟净”、“悟能”这类中低层次的问题，没有生命意义上的“悟空”，必定无法到达“三藏”境界，难以释然放下现世挂碍。说得现实一点，别人给自己评分，或许有价值，几乎无意义；自己给自己评分，既无价值，也无意义，完全是多余的。无论何时何地，如果被要求自评分，最明智的办法就是交白卷，或打零分。试看大唐陵阕，女皇武则天墓前的“无字碑”具有极高智慧。面对后人评说，面对历史长河，树立无字碑，就是交白卷，不打分。
人生难题很多，但不是做ABCD选择题。一些特定时期，特别是历史热、国学热、传统文化热、文学和影视剧穿越热时期，常有采访者问受访者，假如时光可以倒流，假如时代能够选择，您愿意生活在哪个朝代？这类“穿越”话题是应试教育受害者的常见思维内容障碍症，还有常识缺失导致的认知障碍，逻辑混乱导致的思维形式障碍，概念混乱导致的思维倒错等等。
尽管如此，许多受访者还是一五一十地作答，其答案无非是学者向往百家争鸣的先秦，诗人喜欢诗词作为主流的唐宋，商人偏好十大商帮兴起的明清，文艺小清新们仰慕传说中的民国，爱国贼喜欢疆域辽阔的元朝，善人喜欢仁义道德的西周，恶人喜欢尔虞我诈的三国。常识告诉我们，时光不能倒流，过往的时序无法选择，假问题无真答案。对于假问题，无论怎么回答，答案都是错的。
对于成功者的采访与提问，有圣人式、巨人式、奇人式、领袖式、劳模式访谈，也有圣人、巨人、奇人、领袖、劳模与常人情态兼而有之的混合式谈话。在彰显成功来之不易的同时，暗示某些成功可以复制，但必须付出代价。要达到这种访谈效果，最简易的提问方式就是诱导受访者痛说苦难、诉苦吐槽、感慨感言，然后，加以人之常情式的评论。例如，有记者问某企业家，假如还有来生来世，您还会选择这个事业吗？
企业家如泣如诉地说，别人是朝九晚五，我是朝六晚十二，别人有双休日，有年假，有休闲娱乐，我没有假期，没有闲暇，工作占有了我的所有时间，我的业余爱好就是工作，工作，再工作。我有生以来最大的错误就是创办了这个企业，我的不幸就是涉足上这个行业，并因此没有了正常人的正常生活，享受不到常人的幸福，还要忍受压力与病痛折磨，实在生无可恋。
假如有来生来世，我绝不选择做这种生意，不谈商业，不想工作。这种言说，或许是实话实说，真情告白，但是，给读者的感觉很矫情，很不可思议。避苦求乐，人之天性，既然如此，何必当初？既然忍无可忍，何不立即退休？人有没有来生来世？这个假设，就灵魂而言，既无法证实，也无法证伪。就生物学原理而言，不言而喻，无需证明，有疑问，不必答。
疑问有毒，伤心烧脑，有必要采取积极的心理防御措施。思考良久，对于有毒疑问，可如此模板化答复：小事问百度、大事问神仙，疑惑不得解，把酒问青天！
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