道义意思是指道德义理或者说是道德和正义。道义一词出自《易.系辞上》:“成性存存，道义之门。”而道义作为中华民族的传统美德，我们如今的人又能继承多少呢？我查阅古今资料，认为古今最讲道义的一个人非宋襄公莫属，为什么这样讲呢？接下来就让大家了解一下宋襄公的故事，看一看他是不是古今最讲道义之人。
宋襄公为人忠厚仁义说话算数，与春秋首霸齐桓公很是交好，就因为这样，齐桓公在临终之时还把托孤大事交付给了宋襄公。后来齐国发生了内乱，宋襄公率领曹国、卫国等四国人马打到齐国，为齐国平息了叛乱。并且按照齐桓公生前的嘱托，立公子昭为国君也就是后来的齐孝公。
宋襄公帮助齐国平息了叛乱后，认为自己很有能力，觉得自己也可以替代齐桓公的位置作为一方霸主。但是宋襄公本人其实并没有什么能力，只是好大喜功喜欢出名。于是他就效仿之前的齐桓公召开诸侯大会盟，他邀请了众多的国家但除了两个国家外，就连小诸侯国都没人来，这两个国家一个是齐国，毕竟齐国是靠宋襄公平息了叛乱，这点面子还是要给的。还有一个就是楚国，南方的楚国是一个极具竞争力的霸主级人选。
当时比较大的国家无非就是齐国、楚国、晋国、秦国。当时的晋国也是由于内乱，所以没有时间来与宋襄公会盟，而秦国因为地处偏远所以也没有赶来。宋襄公觉得大国都派人来参与了，而像曹国，魏国这样的小国却不来，很是生气。于是就派人把小国家的国君一起抓来盘问了一通，并且还杀了几个人以予震慑。结果小国确实是被震慑住了，但是齐国和楚国却不是真心地拥戴宋襄公。楚国表面上答应，实际上是测探宋襄公的虚实。而宋襄公心眼儿也比较少，没有想那么多。
在第二次会盟时，楚国在会盟地附近早已安排好了兵马。在会盟前，宋襄公的大臣劝说宋襄公带一些兵马。但是宋香公却认为这是不道义的行为，因为他在会盟前给各个国家发了文帖，说“谁都不可以带兵马”如果自己带兵马就是不讲道义。可想而知，宋襄公最后也没有带领任何的兵马。然而，在誓盟会上楚成王却突然令人劫持了宋襄公，并且把他带回楚国囚禁了起来用它来要挟宋国交出土地。直到同年的冬天，诸侯在薄地会见时，在鲁僖公等诸侯的调解下宋襄公才被释放了出来。
宋襄公回到自己的国家后，越想越生气，于是立刻纠结人马要去发兵征讨楚国。就这样宋襄公带领人马与楚国下战书，但是他却没有直接攻打楚国，而是攻打归附了楚国的郑国。而楚成王知道后立马派兵攻打的宋国， 宋香公担心国内有失只好从郑国撤退，两军在泓水一带相遇。
楚军开始渡泓水河向宋军冲杀过来，大臣们都劝宋襄公说：“您看楚国的兵马来了，正好在他们过河的途中，打他一个措手不及，如此一来，必能大获全胜”。但是宋香公却摇摇头，用手指着前面写着“仁义之师”的大旗说道：“寡人率领的是仁义之师，岂能击敌于半渡”？就这样他看着楚军渡过了泓水才开始列队。
这时大臣目夷又说：“这会儿咱们还可以趁他立足未稳，打他一个措手不及，咱们也未必会输掉”。但是宋襄公又说：“战阵不齐，岂可伤敌？不能打，如此是大不仁义”！所以宋襄公就等着楚军列完队。此时大臣又说：“他们已经列完队，咱们可以先发制人”。但是宋襄公又说：“他们远道而来，让他们先动手，咱们再还击，这样方可称为仁义之师”。大臣们都无奈地摇了摇头，等到楚国与宋国一个回合下来，宋国大败而归，宋香公自己被楚人一箭射死。再回头看看那“仁义之师”的大旗早已躺在地上，被楚军人才马踏……
不合时宜的宋襄公出现在春秋乱世礼崩乐坏的时代里，妄想用“仁义”夺取霸权，这简直是给他自己出了一道难题。唯一让真君子真绅士的人们有了一丝地位……但是春秋乱世中，人性中被压抑已久对于功名利禄和权势的欲望愈演愈烈。宋襄公这一败就是历史上著名的“泓水之战”，“仁义”只是成为了千古笑谈，有人说宋襄公是太蠢了。但是我认为宋襄公是可以称为古今最讲道义之人，只是他的美好愿景只能存在于“真、善、美”的理想国中了。
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