那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种
《西游记》原文都写的如此明白了，你们这些阴谋论患者还是不相信。要想堵住你们的悠悠之口，我看非得作者活转过来然后穿越回去，在原文后面加个批注不可：
“死的是假悟空”
这样，几百年之后，你们就不会问，死的到底是真悟空，还是假悟空。
几百年后的你们，看到好端端的小说里加这么一句不伦不类的批注，想象力又开始泛滥了：“原文既然已经写了那猕猴，为什么又多此一举加一个批注，这不画蛇添足吗？一定是有什么阴谋。”
你们思索片刻，便破解了谜题：“作者一定怕我们发现不了死的是真悟空，故意留下画蛇添足的一笔，真话反着说，如此妙笔，只有我们这么聪明的人才能看的破啊。”
作者泉下有知，只好又活转过来，然后穿越回去，在批注后面又添上一笔：
“真悟空还活着”
然而，你们还是有疑问了：“真悟空还活着？这句话大有深意，原文既然已经说明，何必特意提示？必然作者是想告诉我们，被打的虽然是真悟空，真悟空却没死，死的只是幻像，要知道悟空的身外化身之术非常了得，真身必然躲在哪个地方，伺机复仇呢。”
作者在底下刚躺下，又听到你们如此高论，不得已，又活转过来再穿越回去，再加一个批注：
“取得真经的是真悟空”
其实现在人对西游记的解读过于阴谋论了，这部书其实是一部对修行次第的演绎，并没有什么阴谋论在里面。
真假美猴王其实是一种真我与假我的斗争，是一个去除妄心妄念的过程，假悟空就是真悟空的妄心杂念，所以俩猴儿一摸一样。证得真我，本心。所以说灭的既不是真悟空也不是假悟空，既是真悟空也是假悟空，因为以后的悟空是脱胎换骨后的悟空，是去除了妄心杂念，保留了真我的真悟空。
这也是为什么说只有见了如来后才能分辨出真假来。如来就是真如妙心如来藏的象征，每个人都具有，每个人也都是孙悟空。只有识得本心才能明辨真假，证得菩提。
所以你还在纠结研究到底悟空有没有被算计，那真是与原著本意大相径庭。是现在人的世俗之心在思量。
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