那猕猴闻得如来说出他的本象,胆战心惊,急纵身,跳起来就走。如来见他走时,即令大众下手,早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉,一齐围绕。孙大圣也要上前,如来道:“悟空休动手,待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然,料着难脱,即忙摇身一变,变作个蜜蜂儿,往上便飞。如来将金钵盂撇起去,正盖着那蜂儿,落下来。大众不知,以为走了,如来笑云:“大众休言,妖精未走,见在我这钵盂之下。”大众一发上前,把钵盂揭起,果然见了本象,是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住,轮起铁棒,劈头一下打死,至今绝此一种

《西游记‬》原文‬都写的‬如此明白了,你们这些阴谋论患者还是不相信。要想堵住你们的悠悠之口,我看非得作者活转过来然后穿越回去,在原文后面加个批注不可:

“死的是假悟空”

真假美猴王假悟空是被谁识破的(西游记真假美猴王)(1)

这样,几百年之后,你们就不会问,死的到底是真悟空,还是假悟空。

几百年后的你们,看到好端端的小说里加这么一句不伦不类的批注,想象力又开始泛滥了:“原文既然已经写了那猕猴,为什么又多此一举加一个批注,这不画蛇添足吗?一定是有什么阴谋。”

你们思索片刻,便破解了谜题:“作者一定怕我们发现不了死的是真悟空,故意留下画蛇添足的一笔,真话反着说,如此妙笔,只有我们这么聪明的人才能看的破啊。”

作者泉下有知,只好又活转过来,然后穿越回去,在批注后面又添上一笔:

“真悟空还活着”

然而,你们还是有疑问了:“真悟空还活着?这句话大有深意,原文既然已经说明,何必特意提示?必然作者是想告诉我们,被打的虽然是真悟空,真悟空却没死,死的只是幻像,要知道悟空的身外化身之术非常了得,真身必然躲在哪个地方,伺机复仇呢。”

作者在底下刚躺下,又听到你们如此高论,不得已,又活转过来再穿越回去,再加一个批注:

“取得真经的是真悟空”

其实现在人对西游记的解读过于阴谋论了,这部书其实是一部对修行次第的演绎,并没有什么阴谋论在里面。

真假美猴王其实是一种真我与假我的斗争,是一个去除妄心妄念的过程,假悟空就是真悟空的妄心杂念,所以俩猴儿一摸一样。证得真我,本心。所以说灭的既不是真悟空也不是假悟空,既是真悟空也是假悟空,因为以后的悟空是脱胎换骨后的悟空,是去除了妄心杂念,保留了真我的真悟空。

这也是为什么说只有见了如来后才能分辨出真假来。如来就是真如妙心如来藏的象征,每个人都具有,每个人也都是孙悟空。只有识得本心才能明辨真假,证得菩提。

所以你还在纠结研究到底悟空有没有被算计,那真是与原著本意大相径庭。是现在人的世俗之心在思量。

真假美猴王假悟空是被谁识破的(西游记真假美猴王)(2)

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