今天聊一下长寿桥。想了解更多泰山上的桥
华北有两座神山，一是五台山，二便是泰山，因此来泰山的人有两部分组成，一是游客，二是香客。香客登山的日子和次数非常固定，而且是成群结队，按村庄或地域结成社团，在香头的带领下来朝拜泰山。泰山上神仙众多，有求必应；中国的民间信仰又很丰富，想么求么，因此，不同的人、不同的心愿都能在泰山上找到最合适的神灵，表达心中的寄托，所以泰山香火旺盛，历久不衰。尤其是从大年三十至阴历三月十五期间，四面八方来的香客更是络绎不绝。从山下遥参亭的合山会记碑，到泰山盘道红门宫北侧的香社小碑林，以及万仙楼上36块香会碑，无不显出历代泰山香火之繁盛。前几天曾发现了“鹤”字号的香社印迹。可是49年新中国成立后，涤荡封建习俗，香社便解散湮灭了。而长寿桥的缘起，便是一位香客。
这是泰山上第一座用现代材料建成的拱桥，当年修桥搭架子的37个柱础还历历在目，经历着历史的冲刷（见下图）。 桥长63.54米，宽2.6米，三孔相连，长虹横卧，如一道蚕眉横在龙潭飞瀑之上，饰以朱漆铁栏，在青山绿水间缀以红色，非常夺目。西溪本已蔚然深秀，杳然而深，桥成如加慧眼，更深矣。
（长寿桥东头的云水亭）
1956年，新中国百废俱兴，便在长寿桥的桥头建了两座石亭。在东边的石亭小坐，抬望眼，高天流云，低头瞰，流水脉脉，故名云水亭；在西边石亭一站，周围山石林立，坚如磐石，侧耳听，龙潭飞瀑，雷声轰鸣，水石激岸，壮志豪情，故名风雷亭。一桥担西东，风光各不同。下图为风雷亭。
桥既修成，因傍着大款级的高官老公，侯芳缘夫人又有申请，一则为方便自己的朝拜进香，二则为感念梦中金母之神功，愿建庙一座。于是在夫人的提议下，张镇守使便在此桥的北边、竹林寺塔林的平坦地基上，建起了一座小庙。说其小，一是占地面积小，二是房屋面积小。建筑均系石梁架构，古朴厚重，庙内一碗口粗的爬山虎覆盖着三间大殿，枝繁叶茂，宛如一条青蟒，盘旋卧踞，闻名泰山。周围杨树参天，庙内的6株黄杨因不见阳光，近有枯萎之状，可惜。原来庙内供奉着金母，现在正殿内奉祀着无极老母，东西配殿分别为眼光娘娘和送子娘娘。
（上图为无极庙正门）
侯夫人是泰山的香客，笃信泰山神灵，便自封为“无极真人”，后人便称这座小庙为无极庙。从字面上以及供奉的神像上看，庙从道家，但庙门口的影壁上却写着个大大的“佛”字，长寿桥西头也刻着“佛有缘”的石刻。庙里共有7幅楹联，内容又涉佛涉道。总之，这座庙非儒非佛非道，又似佛似道，犹如四不像的掎角麋鹿，让人搞不清。 不久张培荣被褚玉璞缴械。民国年间，军阀龃龉，战乱频仍，社会动荡，思想混乱，也许这就是时代特征在泰山的记录和反映吧。
庙前有一片果园，园侧有一块巨石，石下有一眼清泉，汩汩泉水汇入西溪，这便是小有名气的无极庙泉水。水质清冽，常年不涸。后人爱护，便将泉水封顶覆盖，仅留一水管外流，又因此地距山下路程适中，正宜锻炼，所以成为上山锻炼之人取水之处。泰山养育黎元，男女老幼，浩浩荡荡，川流不息。路上经常洋溢着这样的问话“从哪儿打的？”，朗朗答曰“无极庙！”泉名已盖过庙名矣。
排队接水之人经常在长寿桥头小聚，享受泰山和生活，但今日已属和平年代，30年代忧国忧民志士在长寿桥下刻留的“洗我国耻”、“还我山河”等警示语，已无人留意了。下图为莱芜人氏巩西峰“还我山河”的题刻。
现在，长寿桥已列为危桥，禁止通行，桥身上裸露的钢筋业已生锈，混凝土也已不凝。任何事物都有前世今生，来年此桥如何处置，如何新生，让我们期待文物部门的智慧吧！
,
