贞观九年，退位九年的太上皇李渊驾崩。李世民违背李渊要求薄葬的遗言，加班加点给父皇修建了献陵，并且为父皇举办了高端大气上档次的葬礼。按照惯例，父皇驾崩了，接班的儿子，要给父皇上庙号和谥号。
《资治通鉴》记载，李世民给父皇的庙号是高祖，谥号是武皇帝。由于李渊当过太上皇，所以他的庙号和谥号加起来，就是“大唐高祖太武皇帝”。
曹操薨殁之后，曹丕接过了魏国社稷。曹操下葬的时候，还是魏王爵位。汉献帝按照曹丕的意思，给曹操上谥号曰武王。曹丕登基称帝之后，马上就给曹操升职了。曹丕按照惯例，追封曹操为皇帝。
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曹操是皇帝了，就应该有皇帝的庙号和谥号。《资治通鉴》记载，曹丕给父皇的庙号是太祖，谥号是武皇帝。曹操的庙号和谥号加起来，就是“大魏太祖武皇帝”。
《谥法考》云：“经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文， 愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。刚强直理曰武，威强敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。”
古代的时候，谥号是对大人物盖棺定论的评价。对于皇帝来说，最高的谥号是文皇帝，紧随其后的谥号是武皇帝。一般情况下，奠基之君的谥号是文皇帝，后继之君的谥号是武皇帝。
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举个例子，周朝的奠基人姬昌，他的谥号就是周文王。姬发是后继之君，他的功劳虽然超过了父王，但还是把文王谥号给了父王。文王谥号被父王用了，姬发就只能得到武王的谥号。
北周的奠基人是宇文泰，宇文泰的谥号，就是文皇帝。隋朝的奠基人和开国皇帝都是杨坚，杨坚驾崩之后，杨广就给了父皇文皇帝谥号。
曹操活着的时候，不顾荀彧等人的强烈反对，逼着汉献帝册封他为魏王。按照礼制，王爵就可以建立社坛和稷坛。曹操建立了魏国，是魏国社稷开创者，是魏国的奠基人，理应像周文王一样，得到魏文王的谥号。
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曹丕给父亲追加武皇帝谥号的时候，心里有个小九九。曹丕想把文皇帝的谥号，留给自己，所以才追谥父亲为武皇帝。
曹丕驾崩之后，果然得到了梦寐以求的魏文帝谥号。只可惜，曹丕的谥号虽然看起来比父皇高档，但是在人们心目中的地位，比父皇差得太远了。
李渊不仅仅是大唐的奠基人，还是唐朝的开国皇帝。李渊一手建立了大唐王朝，并且在任期内，消灭了薛仁杲、李轨、刘武周、王世充、窦建德、萧铣、高开道、杜伏威、徐元朗、辅公祏等割据势力，完成了光宅中夏的伟业。
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李渊还建立了大唐王朝的礼制，《武德律》和“租庸调法”，“开元通宝”等等功绩，都是李渊文治的功劳。李渊文治武功俱佳，本来应该得到文皇帝的谥号。李世民追谥父皇的时候，心里有个小九九，想把文皇帝谥号留给自己，所以给了父皇武谥号。
《资治通鉴》记载，李世民驾崩之后，李治给了父皇太宗庙号，文皇帝谥号，李世民的庙号和谥号加起来，就是“大唐太宗文皇帝”。
唐文帝李世民有“贞观之治”，业绩和知名度，都超过了唐武帝李渊。唐朝文武二帝，皆是人中之龙，为何人们只知道他们的庙号，很少有人知道他们的谥号呢？这事说来说去，还得怪武则天。
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《资治通鉴》记载，武则天还是皇后的时候，就撺掇李治给祖宗加谥号。李治在上元元年，给李渊上了一个新谥号“神尧皇帝”，给李世民上了新谥号“文武圣皇帝”。
其他的皇帝再厉害，“文武”两个谥号，最多只敢占一个。李世民一个人占了“文武”两个谥号还不算，还要加一个“圣”字，明显当不起这么牛的谥号。自从李治给祖宗增加谥号之后，谥号就贬值了。
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在李治给祖父增加谥号之前，人们称呼皇帝，一般是称谥号，比如汉文帝、汉景帝、汉武帝、隋文帝等等。李治让谥号贬值之后，人们就不称呼皇帝的谥号，而是改称庙号了。
于是乎，李渊的日常称谓，就成了唐高祖。李世民的日常称谓，就成了唐太宗。李世民给自己留了一个文皇帝的谥号，结果被儿子和儿媳给弄贬值了。李世民若是泉下有知，一定会扇李治几个耳光吧。
本文史料来源：《资治通鉴》《二十四史》。
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