在我国历史记载中,徐福是一个地地道道的中国人，但他在日本的地位却极高，享受日本人的祭祀。而究其原因，是因为日本人把徐福当作他们的祖先。
根据日本人松平定能所著的《甲斐国志》一书记载：徐福到日本之后改名为羽田，从事师职一职。而由此可知，徐福在日本的历史记载中早已出现。
我国的学者彭双松先生曾做过详细的统计，在日本留下来的徐福遗迹数量惊人，墓、祠、碑、庙等有超过50处，登陆点有20多处，传说故事有30多个。
关于徐福是日本人祖先的说法在中日两国早已有之，流传甚广，并且为多数日本人所相信，但近年日本人DNA结果的出现却否认了这一说法。
在我国的多部历史典籍中，都记载有徐福受秦始皇之命外出求长生之道的故事，如司马迁的《史记》中便记载：“齐人徐市（读fu）等上书，言有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”
但《史记》并未明确提到徐福求道的地点是日本，也没有徐福去过日本的相关记载。而在《史记》之后的一些历史典籍中也并未提到关于徐福出海所到达的真正地点。
目前可追溯到最早的关于徐福东渡地点是日本的说法，是在我国僧人义楚的《义楚六帖》中，义楚他认为徐福将富士山当做蓬莱，后来在日本繁衍生息，日本的秦氏一族就是他的后人。
而在义楚之后，中日两国都出现了许多关于徐福东渡日本的说法，记载的内容也更为详实，认可的人群也日益增多，譬如《日本国史略》中就记载：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”
根据流传下来的说法，徐福从中国离开后便到了日本，由于害怕未带回长生的仙丹而被秦始皇问责，因此便选择扎根在日本。
根据传说，徐福在到达日本后，便为他带来的三千童男童女都起了名字，随之带领他们在日本进行耕种，给当地带来了先进的耕种技术和文化，此后徐福和他带来的人便定居在此地生活，繁衍生息，延续香火。
在许多日本人看来，徐福就是他们的祖先，徐福在他们心中的地位应该就相当于炎黄二帝在中国人心中的地位，因此现在也可以看见许多日本人每年都会去徐福庙进行祭祀，以表敬重。
DNA结果出人意料虽说大部分人都认可了徐福是日本人祖先的说法，但仍有人表示质疑，他们怀疑日本人的祖先另有其人。
随着科学技术的发展，日本科学家为了寻找他们的祖先，因此对日本人的DNA进行检测，而结果证明日本人的祖先确实并非徐福，而是绳文人和弥生人。
绳文人最初生活的地域也并非日本，而关于他们的来源地目前并无确切说法，但绳文人应是日本最早的原住民，根据科学家推测，绳文人当时因该是为了追求更好的生存环境而来到了日本。
弥生人于绳文人相比，则抵达日本的时间更晚。但他们相较于绳文人则拥有更加进步的文化，他们带了文字、工具等，并成为了当时的统治阶级，对当时日本的发展产生了极为重要的作用。根据一些人的推测，日本的第一代天皇应该就是弥生人。
根据推测，在弥生人到达日本之后，便与当地的绳文人进行交流，并且彼此之间进行通婚，在经过许多年的融合之后，最终形成了现代意义上的日本人。
虽然徐福被证实并非日本人的祖先，但徐福的到来还是给日本带来了当时先进的中华文明，促进了日本的政治、经济、文化以及科学技术的发展，在日本的文明进程中起到了重要作用。
日本与中国不可分割的紧密联系
虽然DNA结果证实徐福并非日本人祖先，但从DNA的检测结果来看，日本人的血统有百分之一来自中国云贵高原，百分之三十来自东南亚，还有百分之五十与西藏地区的人非常相似。
而这一DNA检测结果在日本引起了轩然大波，令日本人难以接受，他们无法相信他们的祖先竟然与中国的省份有密切关联。
在这一让人感到意外的结果出现后，有许多历史学家和地理学家也都进行了探讨，他们认为弥生人可能就是从中国迁徙而来，最终与日本原住民结合而形成了现在的日本人。
日本与中国的密切关联除了显示在DNA结果中，也体现在文化交流方面。日本文化的形成和发展与中华文化有着极为密切的关联，可以说如果没有中华文化的传入，就没有今天的日本文化。
从现如今的日本文化中可以看见许多中国文化的因素，其中最明显的就是日本的文字、建筑、服装等。
日本在古代与中国一直保持着非常良好的交流，曾经为了更好地学习中国文化，在我国唐朝时期，就曾多次派遣“遣唐使”到我国长安学习，将先进的中华文化带回日本。
“遣唐使”的规模极其巨大，并且历时长达200多年，对当时的中日友好交流作出了极大的贡献。
日本与中国隔海相望，关系极为密切，应该是关系极好的盟友。但在二战时期，日本却对中国发动了极为不正义的战争，侵犯我国的领土，屠杀中国人民，对中国人民犯下了不可饶恕的罪过。
虽然历史在前进，中日两国的关系也在改变，在和平年代，在双方的共同努力下，中日两国现在已经建立了非常良好的外交关系。
但是在前进的过程中，我们仍需铭记历史，正视历史，砥砺前行。
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