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辛德勒的名单原型故事
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亚奈克.德拉斯那
莫德塞.吾尔堪
叶萨德.霍罗维奇
米拉.塞费莱伯格
亨利.罗斯那
里奥普尔德.塞费莱伯格
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啪啪啪，啪啪啪，打字机正在打印出一份名单来，这是1100个辛德勒名单上的犹太人，在这个名单上的犹太人将被送往奥斯卡.辛德勒先生的工厂做工，而不在这个名单上的波兰克拉科夫市的所有犹太人将被送往奥斯维辛集中营杀害。能在这名单上，就意味着保全了生命，不在这个名单上的人，就意味着跌入了深渊。
1939年9月，德国法西斯用不到两个星期的时间将波兰打败，占领了包括波兰古都克拉科夫在内的广大波兰领土，打着反犹旗号上台的纳粹当局，一旦大权在握，当然不会放过犹太人，在本国和它能够控制的一切国家，奥地利，捷克斯洛伐克，现在轮到了铁蹄下的波兰。
《辛德勒名单》这部影片一开头就是一个极具象征意义的镜头，两根象征生命的蜡烛被点燃了，在一个完整的犹太家庭里的宗教仪式中，在犹太唱诗中，这两根蜡烛慢慢的燃烧殆尽，一直到最终的熄灭。克拉科夫犹太人将要被整体消灭了，虽然他们已然在这个古老的城市生活了六个世纪，安享了整整六个世纪的和平生活，而纳粹在这个城市呆了仅仅不到6年，犹太人几乎被屠杀得干干净净。
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出生于捷克斯洛伐克苏台德区的辛德勒是一个纯种的日耳曼人，他是一个商人，在疯狂的战争年代最关心的仍是发财致富，他贪杯，好色，风流倜傥，高大帅气，他最为擅长和不同阶层的官僚打交道以获求利益，在一个酒会上他仅仅用几瓶好酒就和纳粹驻克拉科夫的高官拉上了关系，获得了广大几乎不要付出任何成本的犹太劳工，做他的搪瓷厂的工人，从此财源滚滚，腰缠万贯。此时的克拉科夫的犹太人被从波兰的广大地区源源不断的驱逐而来，他们被迫舍弃了文明时代的一切文明特征，像一群牲畜被驱进两个小小的街区，A区和B区，纳粹把他们从文明世界里隔绝开来，等待最后的解决。
被圈禁的犹太人组成了一个委员会以维持犹太区最基本的社会次序，辛德勒在这个委员会里找到了史丹，一个精明的会计，他对史丹说：“家父说过，人生需要有三，高明的医生，宽大的牧师，聪明的会计。前两者我并没有多少兴趣，不过对于最后一个是我急需的。”史丹感到极其惊讶，特别标明自己犹太人的身份，虽然包括波兰人在内的许多欧洲国家都仇视犹太人，但辛德勒先生对此不感兴趣，他此时最感兴趣的仍然是发财，而发财是离不开一个精明称职的会计的，哪怕他是犹太人，纳粹正在制定计划消灭的犹太人。
被圈禁在犹太区的犹太人的好运并不长，他们甚至于在被隔绝期间也安贫乐道，没有做过多的抱怨，因为犹太人在欧洲几个世纪以来一直是被歧视的，不管是在东欧还是西欧，但是并没有被有计划的杀戮，象牲畜那样的杀戮。他们仍然在谈论文学，交流音乐，举行犹太宗教仪式，他们哪里知道，噩运即将来临。
1943年3月13日，屠杀开始。不管是在A区还是在B区，犹太人一个个的被纳粹党卫军从家里赶出来，在大街上公然枪杀，纳粹为节约子弹，命令他们几人一排，这样一枪可以杀死好几个犹太人。躲在家里的犹太人也无济于事，他们躲进了钢琴里，躲进了墙壁夹缝里，躲进了下水道，躲进了天花板，甚至于躲进了粪坑里，但仍然被心细如发的纳粹党卫军士兵们找到，一个不留，全部枪杀。哭声震天，哀鸿遍野，血流满地，尸如山积。一个党卫军士兵在枪声中悠闲的弹奏着钢琴，是巴赫的音乐，党卫军士兵在巴赫的音乐里开始了对犹太人的屠杀，一边是枪声和哭喊声，一边是行云流水般的钢琴声，这是对身为日尔曼人巴赫的莫大嘲讽，巴赫此时地下有知，不知有何感想。听诊器原本是医生用来治病救人的仪器，在黑沉沉的夜里却被纳粹用来探测何处有犹太人的存在，真是聪明睿智的日耳曼人，无比聪明，无比睿智，令人发指。
整部影片从头到现在都是采用沉重的黑白的镜头，此时，身为犹太人的导演斯皮尔伯格的神来之笔出现了：一个穿红衣的犹太小女孩出现在即将被屠杀的人群里，这样的红，是一种暗红，红得悲凉，红得黯淡，红得沉重，红得令人心痛欲碎。斯皮尔伯格在这样的一抹淡淡的暗红身上，到底想表达一种何样的意味呢，是控诉？是希望？是对比？或许是一个综合的概念。小女孩暂时躲开了屠杀，乘人不备逃入了一座公寓，把矮小的身体藏在床底下。犹太民族永远不会被消灭，虽然只能暂时的苟活。而千年易过，日耳曼人的罪孽难消。
此时的辛德勒正在和情妇策马散步，他在城外高处的山岗上亲眼目睹了这完整的血淋淋场景，他惊呆了，他被震撼了，或许就在此时，是他从一个商人向一个义人转变的开始，是人性复苏的开始，是人类最基本的良知被唤醒的开始。德意志是普鲁士的扩大版，而普鲁士是习惯了服从的，他们服从上级的命令，服从古老的法则，偏偏他们此时不再服从内心的良知了。生活在捷克斯洛伐克的辛德勒生活在欧洲的心脏，那原是奥匈帝国的故地，一向受到多元文化的熏陶，或许他迥异于德意志本土的日耳曼人，文化的不同，导致思想的不同，这或许是辛德勒名单得以存在的理由，但我仅仅是猜测，因为无论是电影本身还是小说原著都没有给出最终的答案。
辛德勒利用一切可以利用的资源挽救犹太人进入他的工厂，他向纳粹高官行贿，向他们赠送大量现金和在战争年代很难获得的奢侈品，纳粹需要的仅是有劳动技能的产业工人，他命令史丹尽可能伪造证件，以证明被圈禁的犹太人有利用价值，可以为纳粹生产军需用品，这样他们就可以逃避屠杀。他的财富象流水一般的流了出去，没有任何回报，而且承担了越来越大的风险，因为保护犹太人在第三帝国是犯罪行为。
影片中的党卫军军官阿曼是作为辛德勒的对立面出现的，两者都是日耳曼人，虽然他是奥地利人，而德国和奥地利是最主要的日尔曼国家。阿曼是一个年轻英俊的少尉，在圈禁犹太人的集中营里他有着生杀予夺的大权，他想杀谁就杀谁，想在何时就何时，想在何地就何地，他是一个被纳粹罪恶的种族理论洗过脑的人，而这样的种族理论肉体上在杀死犹太人，思想上在杀死日耳曼人，阿曼是一个永远不知道清醒的党徒，他本可以为人，此时却成了一头野兽。他随意杀害了一个从米兰大学毕业的犹太女大学生，因为她懂得工程学，知道如何建造营房，对于纳粹来说，接受过良好教育的犹太人就象卡尔.马克思，是更加不能被饶恕的，虽然他最终接受了这个大学生建造营房的建议，所以在集中营里想利用一技之长活下来是梦想。他为了空出一点位置接受越来越多的犹太囚犯，又准备枪杀一个熟练的做铰链老工人，虽然他做一个铰链只需要58秒，杀人于这个魔鬼来说是不需要任何理由的，只是他的手枪此时出了毛病，连开三枪都被卡住了，技能熟练的老工人侥幸保住了一条苟活的生命，但也挨了一记耳光，被打得满脸出血，而犹太人被杀是不需要任何理由的，何况是殴打。
长袖善舞的辛德勒也和阿曼交上了朋友，当然必须向他赠送大量金钱和高档礼物，这是必不可少的。他向行去奥斯维辛的犹太列车上用自来水笼头浇水，使犹太囚犯在夏日里免于过度的干渴，他甚至向一个小小的纳粹列车员行贿，为的是在每个站点列车停下来时打开列车的窗户给囚犯们透一口气，虽然他们最终将被杀害，但片刻的生命，终究也是生命。他的会计史丹因为忘了带上纳粹颁发的工卡也被押上去奥斯维辛的火车，辛德勒大为光火，他威胁两个押运列车的党卫军士兵，史丹是他工厂的会计，于他的企业是必不可少的，如果党卫军士兵不把史丹找出来，他有办法把他送往苏联前线送死。一列列的车厢找去，他终于把即将进入虎口的史丹找到，使他免于被送进毒气室的命运。
阿曼似有所悟，辛德勒虽然也是日耳曼人，但和自己是不一样的日耳曼人，但辛德勒的行为没有使阿曼皈依正途，阿曼照样作恶不止。而辛德勒的处境越来越危险，他逐渐财源枯竭，没有财富就无法挽救更多的犹太人，第三帝国的官员是残暴的，也是腐败的。辛德勒先生终于被拘捕，和一个为情所困的德军上校关在一起。经过上下打点，辛德勒终于被释放，他已然知道，保护犹太人是非法的，甚至很可能付出生命的代价，但挽救一个个无辜生命的理念使他战胜了死亡的恐惧，他是一个酗酒好色的花花公子，也是一个圣人。
战局发生了越来越不利于第三帝国的变化，辛德勒工厂原本是生产军用餐具的，现在也要生产炮弹，杀人的炮弹以供给军需。在波兰的纳粹集中营加快了屠杀犹太人的速度，辛德勒工厂的犹太工人也岌岌可危。辛德勒再次用不多的财产行贿，使纳粹当局同意把他的工厂和犹太工人迁往他的故乡捷克斯洛伐克继续生产炮弹。辛德勒和他的史丹打印了一份名单，这就是著名的辛德勒名单，名单上有1100个犹太人，一个犹太人就要用相当数量的金钱去赎买，而辛德勒先生已经没有多余的钱了，他只能挽救如此多的犹太人了，他尽力了。史丹说：“能在这名单上的人，就意味着保全了性命；不在这份名单上的人，就意味着即将跌入深渊。”
纳粹把辛德勒工厂的工人分为男女两类，男性工人先行一步用火车送往辛德勒的故乡，女性工人的列车车次被发错了，可怜的她们，来到了魔鬼之地奥斯维辛集中营。
她们被剃光了毛发，脱去了所有衣物，甚至鞋子，被送往毒气室，毒气室的铁门被关上了，她们的生命之门也要被关上了，灯光灭了，她们恐惧的大声尖叫起来，紧紧拥抱在一起，等待着毒气的到来，不料，花洒里喷出来的是水，生命之水。这是怎么一回事，这在奥斯维辛是唯一的一次。原来是辛德勒发现了他的女性工人没有按时到来他的工厂，而是被错发至奥斯维辛，他大发雷霆，找到纳粹高官理论，终于把这批已经送进毒气室的女工又再次送上列车。大雪纷飞，黑夜茫茫，重新穿上衣服的女工们登上去捷克斯洛伐克的火车时，而此时，另外一队从远方来到这里的犹太人即将被送进毒气室，不在辛德勒名单上的犹太人，多么鲜明的对比，一队是死亡，一队是死里逃生。
在捷克斯洛伐克的辛德勒工厂也生产了大量炮弹，但经纳粹技术部门测定，一个也不合格，全是废品。辛德勒再也不愿为本民族生产杀人的工具，为此他遭到了柏林的军备生产部门的严厉调查，虽然纳粹败局已定，群魔覆灭的时候到了。
1945年5月8日深夜，收音机里传来纳粹向苏美英盟军投降的消息，明天就是欧洲胜利日，而辛德勒先生，作为日耳曼人的辛德勒，逃亡的时候就要来到了。
他把犹太工人和纳粹党卫军士兵集合在一起，发表了他人生中的最伟大的一次演说。他宣布两者都得到了解放，犹太人不再有被杀之虞，年轻的党卫军士兵们也不再有犯罪之虞，迫使他们犯罪的国家机器已经被打捣毁了，你们都可以回家了，而我，必须从现在起开始我的逃亡生涯。
死里逃生的犹太人，辛德勒名单上的犹太人，用一个犹太劳工嘴里的金牙为辛德勒先生做了一个戒指，上面铭刻着一句犹太谚语：当你挽救了一条生命时，你就挽救了全世界。辛德勒被深深的感动了，他大放悲声，嚎啕痛哭，后悔没有用自己的这辆宝马汽车换回10个犹太人的生命，后悔没有用自己的金质胸针换回两个犹太人的生命，他本可以不那样奢侈的生活，这样就可以换回更多的犹太人的生命，啊，一个伟大的灵魂，他做到如此多了，他还认为不够。
辛德勒先生在1974年死去，他的后半生平淡无奇，他一生的精华已经呈现在战争时期，而这足以使他不朽，他被安葬在耶路撒冷，以色列政府尊他为“义民”。
影片的结尾，劫后余生的犹太人和他们的后代，生活在世界各大洲的人们，按照犹太人的礼仪，把一个个的石块放在辛德勒先生的墓石上以表悼念，这时，全部的黑白镜头不见了，代之以五彩缤纷的色彩，这本来就是生命应该具备的色彩，只不过被纳粹涂饰了沉重的黑色而已。在辛德勒先生的忌日，他挽救的人们全着丧服以表悲痛。截止到1993年，辛德勒挽救的犹太人和他们的后裔已经有6000人，而现在在波兰全国，也不过总共有4000人。
一束玫瑰被放在辛德勒先生的墓石之上，这或许不是犹太人放置的，因为他们是用石头来表达礼仪，或许是别的族群放置的，这束玫瑰，馨芬了整个耶路撒冷，馨芬了整个世界，这是正义的表达，这是良知的赞许，这是生活在同一个星球上人类共同的诉求和愿望。辛德勒先生，请允许我，一个普通的中国人也把一束无形的玫瑰放置在您的墓石之上，在二战时期，我们中国人也同犹太人一样惨遭杀害，只不过杀害我们中国人的是日本法西斯，我的祖辈，也遭到日本法西斯的残害。在我们中国的南京，也有同您一样的“义民”，同为日耳曼人的拉贝先生。
这是我看过的表现犹太人被杀戮命运的最震撼人心的电影，导演斯皮尔伯格本人也是犹太人，他把本片所得全部捐献给了美国大屠杀纪念馆，分文不取，斯皮尔伯格先生把本民族最悲惨的命运用电影这种艺术形式呈现给世界，他或许告诉我们：人类必须秉持正义，人类无法逃避历史，必须直面曾经发生过的悲惨历史，才能勇敢的直面深邃的将来。本片的副导演，本人就是纳粹集中营的幸存者。本片以其题材的严肃性，非凡的艺术魅力，难以企及的思想高度获得奥斯卡多项大奖，同它相比，也是表现犹太人被屠杀命运的《钢琴家》只能说是优秀，而《辛德勒名单》必须用伟大来称谓。我终于明白，当今的以色列人为何有这样强烈的民族意识，有这样强烈的民族凝聚力，因为他们经历过一段本民族极其悲惨的命运。没有祖国只有共同信仰的散居在世界各地的犹太人，当他们在复国主义的旗帜下终于拥有一块自己的土地时是多么欣慰，多么珍惜，哪怕以色列全国大多是荒漠的土地，但毕竟是自己的土地，在这里，可以享受和平，可以享受奶和蜜，再也不要寄人篱下，再也没有奥斯维辛集中营的哭喊，只有基布兹公社的欢笑。一个再富裕的民族，如果没有自己的国家，没有强大的国防力量的国家，就是待宰的羔羊。
奥斯卡.辛德勒（1908----1974}，让人类永远记住这个日耳曼人，他曾经是一个普通人，但在正义和良知的感召下，他用自己的行为把自己定格为一个伟大的人。
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