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罗素眼中尼采并不是一个值得肯定的人物，但是他在其著名的《西方哲学史》中仍然给予了很大的篇幅来介绍与论述尼采。可是，通篇都是对尼采的厌恶之情。为什么?
因为，尼采的思想与罗素的思想价值取向可谓是格格不入。作为才华超众、胆略过人的思想家的尼采，罗素不能不重视，但是作为一个影响并且被当时希特勒的纳粹广泛利用的尼采，罗素不能不能对尼采打上那个时代的偏见。有很长一段时间，希特勒曾经要求他每一个上战场的士兵都要随身携带一本尼采的《查拉斯图拉如是说》，作为随身阅读物。也是战场上的宣传品。
罗素是一位自由主义者，也是一位伟大的人道主义者与反战主义者，曾经以九十高龄抗议战争而被关进监狱。而罗素的这本《西方哲学史》恰好写于二战期间，德国纳粹最为疯狂的时候。这也是决定罗素眼中的尼采的最重要原因。
罗素也是一个多才多艺，才情俱绝的一个人。在与尼采的重大分歧主要还是表现在他们的政治思想上。在罗素眼中，尼采不但是一个战争狂，而且是一个有极权思想的人，并且他臆造出来的那个超人就是尼采思想的结晶。他蔑视基督教，高呼“上帝死了”，主张用超人来代替上帝的位置。而且是一个没有善恶观的人。
在尼采的《善恶之彼岸》中，尼采自称是歌颂恶而贬斥善的。尼采眼中没有善恶，只有强弱。尼采为恶辩护说，把追求善胜利，恶灭绝这件事当成一种义务，是错误的。只有强者超人才是道义的。他可以做那些敌视秩序，加害于劣等人的事的权力。尼采反对民主制度，认为民主制度是就是“四面八方都是些庸碌之辈携起手来，图谋主人，这样的民主就是那些“一切纵容、软化、和把‘民众’或‘妇女’举在前面的事情，都对普选制——也就是‘劣民’统治——起有利的作用”。尼采没有同情心，认为人的同情心是一种必须有抵制的弱点，作为强者超人就是要追求那种庞大的伟大性的能力;能通过纪律而且也通过消灭千百万个粗制滥造者来塑造未来的人。
所以，伟大的事与超凡的人都是不受庸常社会的道德制约的。这个超人是那样的无情、狡猾、残忍、只关心自己的权力。因此，罗素引用莎士比亚的剧本：《李尔王》，第二幕，第四场的一段台词来概括尼采的超人哲学：
我定要做那种事——是什么我还不知道——但是它将成为全世界的恐怖。
并且说这就是尼采哲学的缩影。在罗素眼中尼采无疑就是恐怖本身。并且尼采的恐怖哲学不但被人利用，而且就当时的二战气氛来说，罗素得出：“我倒不否认，现实世界已经和尼采的梦魇非常相似了，这一部分也是他的学说的结果;但是这丝毫没有使那梦魇的恐怖性有所减轻。”是有道理的。因为，希特勒的纳粹正在大力借用尼采的思想学说，以鼓舞士气。
罗素进而说，世界上的圣贤从来是分成二种的：一种是生来的圣贤，一种是出于恐惧的圣贤。生来的圣贤生来会有一种对人类的自发的爱，他行好事是因为行好事使他幸福。但是，出于恐惧的圣贤就是那种一有机会就会造出大恶的人。他们如果没有警察，没有地狱的火或者强烈的报复，就会想方设法来干绝坏事。但是，这种恶也为人类提供了一个重要的参考因素。人类不可能太浪漫，就是因为有尼采想像的这样的强权超人在现实世界中存在，这样的人希特勒就是典型代表。
人有生来的圣贤，因而使人有向善的愿望与本能，所以，民主自由的倾向是可能的。同时又有尼采所想像的超人强权的存在的，所以民主自由法治的存在又是非常必要的。罗素虽然没有这样分析，但是罗素论述中所包含的思想价值，已经呼之欲出了。尼采想像中的强权超人是一定会被打败的。罗素曾经在二战正激烈，而且胜负难测的情况下，就在他的《西方哲学史》中这样预言，但是如果历史上显示了纳粹的胜利呢?
罗素说，那么就是人类的灾难，因为人类“不久以后必定成为一个十足的警察国家，国家里的统治者们生活在暗杀的恐怖中，英雄人物都进了集中营。在这种社会里，信义廉耻被告密破坏一光，自封的超人贵族阶级蜕变成一个战战兢兢的懦夫集团。”有幸的是希特勒纳粹集团没有成为这样的成功的超人。但是，不幸的是苏联却出现了，中国也出现了。我们的心灵与肉体都曾经遭受过了这样的恶梦的洗礼。而且人类现在还不能完全摆脱这样的超人梦魇。其幽灵仍然存在，而且在到处徘徊。在这一点上，我与罗素的思想是相通的。罗素的预言是准确的。所以，后来他专门为毛泽东写了一本《西方的智慧》，曾经想给东西的领袖启蒙。这个举动是正确的，但是其行为的后果却是幼稚的。罗素毕竟不了解东方的传统。他的设想十分可爱而又十分幼稚。
尼采曾经向人类呼喊：“我的天啊，老兄!你必须学得性格坚强些。为什么因为不屑的人受苦而哭哭啼啼呢?或者，因为伟大人物受苦而你这样做呢?不屑的人受苦也受得不屑，伟大的人物受苦也受得伟大，而伟大的痛是不该惋惜的，因为这种痛苦是高贵的。
你的理想是个纯粹的理想——没有痛苦，那只有靠非存在才能完全达到。相反，我抱着积极的理想：我钦佩阿尔西拜阿底斯、弗里德里希二世皇帝和拿破仑。为了这样的人，遭什么不幸都值得。主啊，我向你呼吁，你这位最伟大的创造艺术家可不要让你的艺术冲动被这个不幸的精神病人堕落的、恐怖笼罩下的顺口叨抑制住。”
特别有意思的是，罗素假设了东方的如来佛在西方的极乐世界里学习了自他死后的全部历史，并且精通科学，以有这种知识为乐，可是为人类对这种知识的使用法感觉难过；他用冷静的程度态度回答了尼采呼唤的超人。他借如来佛的口吻说出了自己的理想与幸福观，特别是他心目中的英雄：是叫人去爱自己的敌人的耶稣；是那些发现怎样控制自然的力量、用比较少的劳力去获取食物的科学家与发明家；也是那些减少人们疾病的医生；和瞥见了神的至福的诗人、艺术家和音乐家。幸福是一种对人类的爱，是对美的喜悦的体验。
但是，这些仍然是不能够证明的。罗素是一个数学家和大逻辑学家，在哲学上是一个逻辑实证主义的创始人他所说的话常常要求证明，但是这些信念是无法用逻辑来证明的。所以，他又无奈地说：我不知道怎样用数学问题或科学问题里可以使用的那种论证来证明他(如来佛)意见的正确。
除了思想政治及人生观与世界观上的根本分歧外，就个人来说，罗素与尼采在女人的态度上也是大不相同的。尼采是一个终身独身者，一生恋爱失败，从而萌生了对女人的敌意。他的那句名言——“你去女人那里吗?别忘了你的鞭子”当然也是罗素所痛恨的。
罗素是一个情场高手，一生情人无数。七八十岁了还在与二十几岁的小姑娘谈恋爱。所以，当尼采这样说：“女人有那么多可羞耻的理由；女人是那么迂阔、浅薄、村夫子气、不屑的骄矜、放肆不驯、隐蔽的轻率......迄今实在是因为对男人的恐惧才把这些约束和控制得极好”，尼采并且说：“男人应该训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢”时，罗素自然有充分的理由得出尼采是一个战争狂而且是一个男权主义者。
最后罗素十分肯定地说：“我厌恶尼采，是因为他喜欢瞑想痛苦，因为他把自负升格为一种义务，因为他最钦佩的人是一种征服者，这些人的光荣就在于有叫人死掉的聪明。”尼采蔑视对人类的普遍的爱，蔑视普通人的价值，而罗素追求的正是人类普通的爱，而且追求普通人的幸福。
在这一点上，我完全服帖于罗素的思想、价值及感情。尽管罗素才是真正地享受了世俗的幸福，他出身豪门，有着真正超人的智慧，得到无数个女人的爱慕，一生情人无数。身兼大哲学家、大数学家、大文学家与大社会活动家于一身。但是，由于他的情感与价值是普罗大众，他得到了永恒的赞美。他真正做到了因为奉献爱而得到爱。尊重人类而得到人类的尊重。他以九十八岁高龄去世。而尼采却只活了五十六岁(与鲁迅一样)，追求爱情却一次也没有成功，因此终身未娶，一生相伴的女人一是他的母亲，二是他的姐姐。
二十三岁成为大学教授，从三十岁那年开始身体就一直很差，才智过人，却没有过过一天幸福生活。呼唤超人，但是自己的胆子却小得连见了鸡血都会被吓得晕倒。死前的十年完全在疯癫中度过。因为这个原因，台湾学者陈鼓应写了一本《悲剧哲学家——尼采》。罗素因关注平凡人的幸福而获得伟大，尼采因追求伟大而成为人生悲剧。这些人物，这些历史，足以启示我们的生活幸福观。
兔年将至，辞旧迎新，在无数人的催促下，每年的重头戏终于来了。
没错，那位创作出“生肖票之魁——猴票”的传奇人物黄永玉，在他99岁的高龄携带着兔年邮票重磅回归。
邮友们欢呼雀跃，老收藏家们热泪盈眶。
探月工程首席科学家欧阳自远、航天英雄杨利伟、著名作家沈从文、中央美术学院教授邵大箴等大师都对他赞不绝口。
这次发行的兔年邮票一套邮票共两枚。一枚邮票名为“癸卯寄福”，黄永玉用蓝色描绘了一只右手执笔、左手持信的卯兔；第二枚邮票名为“同圆共生”，描绘了三只兔子首尾相接、奔腾不息的场景。
不过，这一次讨论度最高的，是邮票的画风。“癸卯寄福”里的那只兔子在网上引发了巨大的争议。
蓝色的兔子，红色的眼睛，突出的大牙齿，左手持信、右手执笔，形象和传统的兔子确实大相径庭。有不少网友产生质疑：
“中国邮政这是认真的吗？怎么看都透露着强烈的妖气啊！”
“这只蓝色兔子看上去像恶魔。”
但其实，不过事情往往没有那么简单。生肖兔邮票蕴含的是一个宏大时代的历史过程。
作为中国画坛鬼才、中国生肖邮票开山之人，有人形容这位“猴票之父是一个“不正经的老头”。他的画风都是这种趣味以及独特的风格。
黄永玉笔下的兔子
黄永玉喜欢用这些“大胆”、“不正经”的手法来体现正能量的价值观。他的作品反映的是一种积极和坦诚的人生态度，用幽默的力量去面对生活中的种种困难和问题。
这只小蓝兔以睿智、洒脱、我命由我不由天的形象，试图传递的美好“蓝图””——
人生之笔掌握在自己手中，自信一点、潇洒一点、勇敢一点，哪怕手持一张烂牌也要打出“王炸”！
喜欢这套邮票的人也不在少数。有人说：
“2023年可能会更难，有这“蓝兔”坐镇，愿你来年无论经历什么风雨，临危不乱，我手写我生，我路任我行。”
不少专业人士和业内大师对于这套邮票给予了高度的赞赏。
艺术大咖韩美林认为，这套“兔票”可和当年的“猴票”相媲美，甚至觉得“兔票”才是他心中的艺术代表作。
著名艺术家周令钊盛赞黄永玉的兔年生肖邮票，“画面既轻松又愉快，雅俗共赏、动静相宜，既有时代特色，又有历史传承，很有意思。”
“猴票”发行那年可能咱们还没赶上，但是时隔40年后，黄永玉大师再次出山，兄弟们可不能错过了，99岁高寿的他的作品，也会给我们带来福运。
在2023年来临之际，我们给大家找来了这套《前”兔“似锦——兔年生肖贺岁邮币大典》。
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里面共收录了50枚藏品，包括《癸卯年》生肖邮票在内的49枚珍邮和1枚纪念币。
喜欢收藏的朋友们有福了，因为在这套珍藏大全中，第一轮、第二轮、第三轮、第四轮兔年生肖邮票全部收录了！
时间跨度长，珍贵罕有，收藏潜力之大不容小觑。
更让人惊喜的是，在2023年发行的兔年邮票中，除了《癸卯年》生肖邮票外，我们还收录了2023年贺年专用邮票“贺17”。
不但票面风格圆润可爱，还是首枚圆形贺年专用邮票！
而拜年邮票系列的全藏收录，加大了整套邮币大典的文化价值和收藏价值。
如此年味十足，寓意着2023年鸿运开启，每个人都应该收藏。
既“藏首”又“藏全”，这套《前”兔“似锦》完全符合收藏界的金科定律，真正具备了收藏意义。
作为新年礼物送给亲朋好友，绝对能让人眼前一亮，与众不同。
所有邮票均由中国邮政发行，2011年辛卯兔年贺岁生肖纪念币由中国人民银行发行，保真保正。
每套《前”兔“似锦》都有专业鉴定机构出具的收藏鉴定证书，喜欢的朋友一定要认准正品。
《前”兔“似锦》4大推荐理由：
1、大
。“猴票之父”黄永玉99岁高龄再度出山，设计第四轮兔年生肖邮票，可能是收官之作。2、全。1-4轮兔年邮票、拜年邮票系列集合于一册。
3、值。生肖邮票收藏潜力非常大，此邮册包含生肖邮票之多，价值不可估量。
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权威鉴定机构出具收藏鉴定证书，邮币由中国邮政与中国人民银行发行，放心收藏。,
