明太祖朱元璋，无论是野史还是正史，世人都对其功绩与作风褒贬不一，有人欣赏他后起之秀之勇猛，有人介意他市井小民之卑微，更多人是观其如看猴耍戏。
古往今来，自大禹时期，禅让制终结，世袭制盛行，皇家子弟皆高贵冷艳，明太祖朱元璋得君位颇有些名不正言不顺。但在数千年华夏历史长河中，不遵循封建教义大有人在，规矩因人而异，皇位自然于其所言唾手可得。
风起云涌观后海,虎龙盘踞起天颜.摧枯拉朽之大气,万古风流秀可待. 长江后浪推前浪,新芽生出老叶黄.青出于蓝胜于蓝,后起之秀代代强.
朱元璋一身莽气，是痞性，也是他成就大事业前兆，存在即为合理，在吴晗著作《朱元璋全传:从乞丐到皇帝》一书中被阐释的淋漓尽致，失败是成功之母，没有随便成功亦没有颓废的伤痛，明太祖朱元璋的功成名就妥妥为励志逆袭之例，深值现辈人效仿遵从。
一:天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。———《易经》
明太祖朱元璋仕途绝非一帆风顺，大有临危受命之嫌。从天灾人祸致使父母亲友皆亡，独留一兄长存留于世，其悲情可想而知，非心胸宽广者不能忍受。奈何兄长与其志趣不相投，二人分道扬镳，迫于时局无奈，遂遁入空门。而后原以为至此终年，却不曾料想佛门都自身难保，既而又亡命天涯。这样坎坷的人生，令我不由想到约翰克里斯多夫，其胸怀非常人能比。
如果说朱元璋是个重信仰之人，定会有无数后辈会心一笑，对此等粗枝大叶人怎会信教深以为然，实则现实很真诚。在朱元璋被迫远离佛祖庇佑之时，他经历了诸多人情世故，再到听闻家乡受难，则义无反顾撤回。可见其本性纯良之美，明教复杂多变，但终其所述，皆为引向光明勇敢独立自主道路，贫穷之人受害颇为长久，能有朝一日翻身自己做主人，定会勇于把握机会。
衡量利弊，是常人应有行径与思维，察言观色更显卓越，朱元璋在寺庙中并未冲动行事，而是善于等待，时而逮准机会，出其不意。以大局为重之人皆非等闲之辈，大元王朝处于风雨飘摇之中，百姓苦不堪言，红卫军集合平常百姓之怒气配以朝廷的软弱无能，切实有效开展系列运作，而明太祖朱元璋此时躲于庙宇伺机行动，当为明智之举。
话说明太祖朱元璋的生平事迹，在吴晗的《朱元璋全传:从乞丐到皇帝》一书中字里行间透显出无穷智慧，也着实令读者震惊，历史记载的明朝丰功伟绩多用其前半生的不如意加以斥责调侃。实则，这虽识字不多，貌相也稍显粗鄙之人得皇位才是民心所向，力挽狂澜之英雄气概只因时刻于犄角旮旯处未雨绸缪。
从儿时与伙伴做游戏时常扮演皇上之角，以及入红卫军后颇为正义凛然之行径，由此可见朱元璋心态端正，又善于处理人际关系，团队结合能力又超强，这系列举止皆为他后世成就大事做好铺垫。凡事没有轻而易举，只看待局中人如何步步为营，明太祖朱元璋虽出生草芥，但不愿向命运低头，擅长反败为胜，韬光养晦也绝非普通人能媲美。
二:天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
因了当今盛世科学技术发展迅速，人心愈显叵测，新型冠状病毒的爆发让世人处于风雨飘摇之中，百姓与官员皆奋力抵抗团结一致，此刻我们不得不慨叹国家调配度着实强悍。但就在这危难时刻，亦有小人之心频发，令指挥部队颇为心累，与此同时，勾心斗角互相揣摩诋毁之行径犹如雨后春笋般涌现，我们无奈于此，只能顺应潮流。
成为当局者，定要有管理调配之能力，绝不可意气用事，由穷人农民等低等人士组成的红卫军领头团队互相猜忌，时而久往，不攻自破，明太祖朱元璋善于观时局，先是见风使舵，互相调节，后深思熟虑后思想此等粗鄙之人如此心小，岂能成就大事业，于是转而自发组合军队。
深入骨髓的不甘平庸，配以卓越的智慧以及审时度势的举措，这个草根渐渐逆袭犹如星途璀璨，虽文墨不多，但勇于斗争，且心胸宽广，眼光长远，自配军队后也始终明了自我初心。没有轻而易举的成功，自然也没有随便的伟业，明太祖朱元璋成就明朝帝国之风范，皆有赖于其自身品质，以及自小养成的善于管理人员之潜能。
虽有在如今看来诸多不当行事，但瑕不掩瑜，充分的自我管控让帝国雄风燃起。值得叙述之事，即为明太祖朱元璋对儿女情长的忠诚，此点作为君王无论前半生如何颓废，后半生至始至终心念一人当为世人佩服。
举世闻名之马皇后并未受封建教义裹小脚，俗称大脚马皇后，多遭受世人嫌隙，虽有皇家宫廷范爆棚，但绝不能忍受爱妻遭此羞辱，竟意气用事杀害数人。此类似举措，确实可被鞭笞，但也充分说明其性格特征分明，爱憎有度。
观明太祖朱元璋一生，前半生的韬光养晦造就了后半生的荣华富贵，但正应了俗世那句合久必分，分久必合之魔咒，大明王朝终究落败。争一朝一夕之贤能，拼全身心投入，吴晗的《朱元璋全传:从乞丐到皇帝》一书将这个明朝开国皇帝的生平描绘的感人至深。
生命中最重要的是定性，无论是帝王还是寻常百姓，脚踏实地拼尽全力方为保守之举，也为明智商能，愿当今太平盛世，年轻一辈牢记祖训，切实效仿！
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