问心深处最锥心。
写在最前面：
因为最近工作比较忙，但是有点闲暇的时间又忍不住写点东西，在写作一事上自认为没半点天赋，坚持了几年也就这个鸟样，又因为没太多时间梳理修改，有时候看上去难免漏迭出，所以权且当做自娱自乐，供大家一笑，能看到点有用的观点更好。
今天跟大家分享一部吴思老师的大作—《潜规则》，在这里先借用一下吴思老师的半句话，写东西只是我的业余爱好，逻辑思维有时候也挺捉急，所以我写的都是一些在读书时候冒出来的感悟和心得，很可能见笑于大方。但我愿意姑妄说之，能姑妄发之，且有姑妄读之者，则幸甚。
对于潜规则，我第一次有了比较深刻的印象，还是在大二的时候，那会儿自己比较心高气傲，总觉得天大地大，老子不是最大，那也是第二大，老子就是正义的化身，眼里就容不得沙子。
所以当初在学生会的时候，记得一次有个副主席说了一句话，说是你们这群新人，一定要记得，遇到了学长学姐要主动打招呼，在这儿，你们是龙也得盘着，是虎也得卧着。
最关键的是，那位副主席还有理有据的举了几个例子，什么哪几个不尊重学长学姐的，都被‘提溜’的不轻。
当时我那小暴脾气，立马就上来了，心想卧槽，凭什么，TM的这么能装13啊。
然后在之后的学生会下一个阶段的竞选中，我就奋笔疾书的写了个长篇大论的文章，在竞选当天，义愤填膺一番大肆的抨击，最后扬长而去，现在想想，好像还挺拉风。
不过最后的结局，我想大家也都能想到，自然是从此以后就成了很多人眼中的SB。
没办法，年轻气盛，血气方刚。
不知道看到这，有没有跟小编类似经历的朋友。
再然后就是大学毕业后，真正的走上了社会，一次又一次的碰壁，让我终于认识到了“潜规则”这三个字的强大力量。
直到遇见吴思老师写的《潜规则》这本书，才让我茅塞顿开，大彻大悟，一个不小心，正直了好多年。其实现在自我感觉也挺正直的……
有点扯远了。
既然是说《潜规则》这本书，我们赶紧拉回来。
还是最开头的那句话，问心深处最锥心。
不得不承认，人性是一个很复杂的东西，现实生活中，大部分的人，往往都会在潜移默化中陷入一个极致的利己主义循环中。
或者是本心如此，或者是生活被迫无奈，但是最终不得不妥协，成为自己年轻时最讨厌的那个自己。
世事无奈人无奈，现实就是这么尴尬。
而吴思老师，以亦雅亦俗、亦庄亦谐的写作方式，发明了一个很形象的词汇——潜规则，通过许多历史上值得思考和借鉴的案例，对官场和生活进行了分析。
揭示了人生成长，社会前进过程中，隐藏在正式规则之下、实际上支配着社会运行的不成文规矩。
这种不成文的规矩，并不是纯粹的道德善恶问题，是大多数人处于一种利害格局中的寻常或者叫正常行为，它是基于大家都可以理解的趋利避害的现实计算。
文中通过讲官吏和老百姓的关系、讲官吏和上级领导包括皇上的关系，讲官场内部的关系，以及几种关系混在一起讲，几个模块，对潜规则进行了详细的解说和阐述。
最终得出了一个很能让人感到可笑的观点，任何一个历史事件或者集团发展，真正起到支配作用的，往往是与他们宣称遵循的那些原则相去甚远的东西。
实际上这不难想象，不管是日常生活工作还是书中描述的古时官场，有几个人不是想要追求更好的生活？过更舒适的日子？有好处摆在自己眼前，有几个人能经受的住那种利益的诱惑，一次两次可以，那么三次四次，长此以往呢？哪怕原本极为坚韧的心志，会不会动摇？
上面这个问题确实不太好回答，因为现实生活中，的确是有一部分人确确实实刚正不阿，就是宁死不屈的。
不过我们不可否认，大多数的人，面对一次次的利益诱惑，真的很难忍受得住。
这也就是书中朱元璋为什么会感慨：没想到刚刚提拔任用的时候，这些人既忠诚又坚持原则，可是让他当官久了，全都又奸又贪。
当然，就像书中写的，历史上或生活中，那种真正一生清廉两袖清风的人还是有的，比如大家都知道的海瑞，一个当到了吏部侍郎——现中组部副部长的大官，竟然一辈子靠自己种菜吃，死的时候连棺材钱都没有。
至于为何如此，自然是那会儿的薪资太少了，少得可怜。
所以这就又转回来了，以至于书中写道，这就又给一些意志原本足够坚定的人，贪污的理由，吃不饱啊。
连最基本的生活都解决不了了，不贪还能怎么办，不同流合污，怎么活。
当然，我们现在社会是不需要考虑吃不饱的，至少身在公门是无需担心的。
除此之外，书中在第一篇中就借张居正的例子说明了一个道理：合法的祸害别人的能力，乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分配并重新调整。
是不是很可笑。
文中的故事我就不赘述了，但是这不妨碍我们每个人去细致的品味一下生活，或者换位思考，加入我们自己身居高位，手里有了足够的权利，我们会如何使用？
有句话说的有那么点到位，‘身怀利器，杀心必起’。
品一品，是不是有呢味！
举个最简单的例子，也是书中提到的，美国和伊拉克，一个有巡航导弹，能够随心所欲的炸人家的总统府或任何找得到的地方，一个干瞪眼。
这怎么玩。
拳头够硬，权柄够大，不显摆一下怎么能突出自己的能耐。
这跟生活一个样，在大规矩下，便有了所谓的合法伤害权。
说到这里，我们再退一步说点潜规则存在的必然条件，就跟前段时间我分享的《君主论》中写道的一样，对于别人，任何人心中都会心存怀疑。
那么对于潜规则内部的人来说，突然加入了一个陌生人，在规则内的人自然会跟防贼似的天天盯着那个新加进来的陌生人，但是怎么样才能够放下心来，自然要将那个新人同化。
就好比以前社会上很流行的一句话，什么叫好兄弟，一起同过窗，一起扛过枪，一起嫖过娼，一起分过脏。
只有把新人拉下水，成为一条绳上的蚂蚱，才能让人放心，大家有福同享，有难同当，这才对嘛。
长此以往，可以想象古代的官场会是什么情况，也难怪古时候连皇上都被一群人糊弄，皇上也是凡人，又不是神仙。
所以最后的结果，在荣华和享受的诱惑下，在人心和人性的作祟中，也就难免古代的官场上，自古以来容得下贪官和能官，唯独容不下清官。
反正就是总结起来一句话，人情和法度，自古以来都是极难划分的东西，只要分不开，难免就会有私心作祟；换句话说，人非圣人，孰能无过，一旦自己有了过错，那么就相当于有了可能被人抓住的把柄，大家都有把柄的话，慢慢的就抱成了一个团伙，越滚越大，这是必然的规律。
说这些，我当然不是想要宣扬一种负面的影响，希望大家都满脑子的利害计算，只是借这本书阐述一下最基本的观点。
除此之外，作为一个阳光向上的年轻人，我们还是要正确看待这种问题，生活中，我们需要适应社会，而不是要社会适应我们，我们可以圆滑世故，但是不能失去了精神和理想。
万事皆有利弊，界限太大，小编思维太小，有兴趣的朋友可以读一读这本书，自己琢磨品味一下。
最后抄录一下吴思老师对潜规则的部分定义：
1. 潜规则是人们私下认可的行为约束；
2. 这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自发生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低；
3. 所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性；
4. 这种在实际上得到遵从的规矩，背离了正义观念或正式制度的规定，侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；
5. 通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外，或者，将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益。
最后强调，在潜规则的生成过程中，当事人实际并不是两方，而是三方：交易双方再加上更高层次的正式制度代表。双方进行私下交易的时候确实是两个主体，但是，当他们隐蔽这种交易的时候，就变成以正式制度为对手的一个联盟。隐蔽本身就是一种策略，这种策略的存在，反映了更高层次的正式制度代表的存在。
一家之言，不足为信。
我是冬末明月，一个没多少天赋却喜欢闲暇写点东西的阳光大男孩，欢迎大家的关注！
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