对于电影《黄金时代》，也许很多人是冲着许鞍华、李樯、汤唯这些人去的吧但很遗憾，这个也许是中国现下最好的文艺片组合，仍然没有拍出艺术意义上的真实萧红电影的故事拖沓、情感散碎，缺乏戏剧应有的因果性萧红悲剧性的命运，必然有她个人缺点的因子，不敢阐明这一点，《黄金时代》就缺乏悲剧诞生的必要种子，今天小编就来说说关于萧红肚子里的小孩?下面更多详细答案一起来看看吧!
萧红肚子里的小孩
对于电影《黄金时代》，也许很多人是冲着许鞍华、李樯、汤唯这些人去的吧。但很遗憾，这个也许是中国现下最好的文艺片组合，仍然没有拍出艺术意义上的真实萧红。电影的故事拖沓、情感散碎，缺乏戏剧应有的因果性。萧红悲剧性的命运，必然有她个人缺点的因子，不敢阐明这一点，《黄金时代》就缺乏悲剧诞生的必要种子。
有人说这是电影版的纪录片，这个评价是准确的。才华横溢、善写女性如李樯者，在萧红的故事里没敢发挥合理的想像——用假故事讲述真魂灵。也许这样一部电影、萧红的后人、萧军的后人、端木、骆宾基的后人，以及一切萧红研究专家都挑不出什么毛病来（至今似乎没见什么人提出批评意见）。但是，这不是真正的萧红，编剧没有对她悲剧的命运给予合理的解释。
不能直面萧红的弱点，就不能了解萧红的伟大。
萧红的际遇比李樯笔下的姐姐《孔雀》、姨妈《姨妈的后现代生活》、王彩玲《立春》悲惨十倍，但李樯没有像以往能样写出追逐理想的女人顽抗生活、命运、世俗之欺压时，展现出的努力、挣扎、辛酸与苦楚。他仰视萧红、囿于现实，犯了艺术的大忌，只有平视，才能冷静而客观的分析天才作家。只有勇敢，才能反抗世俗、展现艺术的本色与真意。
下面，我来讲一下我所理解的萧红，求教于诸位方家。
一、萧红的文笔
我在二十几岁的时候，写足球评论，用的那种华丽而失之于艳俗的文笔，我父亲看了以后不以为然：“你跟谁学的这个啊？”我说：“石评梅”。父亲说：“那你为什么不学萧红呢？”
我说：“那有多难啊。”
石评梅与萧红都是深受古典诗词的影响的女作家。但石评梅（包括林徽音）近乎于白话文翻译古诗词，这个当然好学。但我认为萧红的境界不同，完全是化用，如盐入水，只知其味，不见其迹。她用不是诗词的语言，写出了诗词的真意，白话文以来，也许只有沈从文的况味与境界能与之相比。
那诗意的小说，充满了情感与爱意，这是萧红作为天才作家的独创，故事、人物、文笔与情感，融为一体。前无古人，后无追者。对于二十几岁、才华驽钝的我来说，真是太难了。我宁肯偷懒学石评梅，几百个词反复使用，华丽感立竿见影。但归根到底，那不是自己的语言啊，用得无法得心应手。离开充满英雄气概的体育评论，当我试图描摹平谈真实、却失之于庸俗市侩的常人世界时，立刻就有捉襟见肘之感。
石评梅当然很好，只是我认为萧红更好。
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”
以上《呼兰河传》中的一语，简单天真，大巧不工。最重要的是，写景写情，与呼兰蒙昧质朴的世俗生活，浑然天成。
白话文以来的作家，在化用古典诗词方面，萧红另立一峰，独得真味。
二、萧红的思想
看了很多萧红的传记与评论，甚治包括写鲁迅的林贤治，也看过李建军的评论。但说实话，我非常奇怪，所有的人，都没有涉及到萧红思想的师承。白话文以来，所有作家的思想脉络都被大家研究得很透。共产主义、尼采之于鲁迅，狄更斯之于老舍，尤金·奥尼尔之于曹禺，但唯有萧红，我没见哪个人把她的师承说得清楚明白。在哲学上，究竟是谁给她的养份，为什么她的思想如此独特。她出于左翼，为什么所走之路，与左翼诸君中，完全不同？
萧红的小说中，没有历史的智慧与厚味，没有哲学的高冷与深刻，我猜她这两方面的知识都很贫乏。但又是什么，能使她的小说如此感人，穿越历史仍然熠熠生辉。
茅盾那样的作家，更别说萧军、端木那样的作家，都已被历史渐渐遗忘的时候，为什么萧红仍然如此迷人？
在我看来，所有研究萧红的人，解读她的生活与爱情，都应该为大家说清楚一件事，就是：“她的作品为什么了不起？天才在哪里？为什么如此感人？”
这才是萧红的秘密。
二十世纪初，是所谓中国的文艺复兴时期，大师辈出，灿若星河。自由主义、共产主义、纳粹主义、无政府主义、军国主义、还有儒学、佛学等等，都在那时有着众多的拥趸。各派大师截然对立，论战不休。
从以上这些思想流派来看，萧红哪一派都不是。也许正因为她历史与哲学的知识不够，让她没有完全接受某一派的观点或是偏见。她从情感的角度，常识的角度，写出了与众不同但却是绝对真实的中国。《呼兰河传》，描写了北地边城的蒙昧与忍耐。但当今中国，在思想上，在城市与乡村，真的摆脱了呼兰河那样蒙昧的魂灵吗？如果真摆脱了，我民族又何至于今天这个样子。
没人否认，鲁迅是文学界与思想界的巨擎，可是，他从来没有给任何一个白话文以来的中国作家，以萧红那样高的评价。
难道，萧红不是中国最有前途的女作家吗？难道，萧红没有很快接替了丁玲的地位吗？
说鲁迅夸萧红是为了“照顾销路的违心之语”，真是太扯蛋了。你们怎么证明呢？我真奇怪。
说白了，以上关于萧红的误评，都是境界不够，不能理解萧红的天才，才会有的误解。
萧军、端木，对萧红作品的不屑与挖苦也缘于这种不解，他们不是鲁迅，看不出萧红的天才与伟大。假设没有萧红，又有几个人能记住他们呢？
萧红的天才，鲁迅知道，她自己知道。
“我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了。半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”
萧红明白自己的价值，她不为客死他乡难过，她为不能尽展才华，续写“红楼”而不甘，不甘。
三、萧红的秘密
那么，萧红为什么独特而天才呢？她既然史学知识、哲学知识明显有短板，为什么呢却又能写出如此厚重真实、深刻感人的作品？
首先，我想请问一下各位，如果你们受到了“欺凌”，你会怎么办？反抗还是忍耐？又用什么样的方法反抗和忍耐？
简单的分成两种吧，极积的反抗和消极的忍耐。
有人用权势、有人用金钱、有人有兄弟伙、有人用智慧与学识，这些都可以反抗欺凌，算是积极的。有人用宗教、有人用家庭、有人用爱情，这些都可以成为爱的港湾，帮助自己忍耐欺凌，算是消极的。
那么萧红用什么来反抗或是忍耐，世俗对她的“压迫和欺凌”呢？
她不用爱情，因为爱情给予她的更多是痛苦；
她不愿去延安，像茅盾说的“投入到工农劳苦大众”中去，刻板纪律的生活，妨碍她热爱的自由。
她当然也没有权势和金钱；
个性上，她又不能利用才华去回击，冷言来，冷语去。
智慧与学识上，她又不懂世情的诡谲与阴狠。丁玲不是说她：“真没想到，一个作家怎么能这样不懂世故。”
她也没有温暖的家庭，父亲是她一生的梦魇。她爱上的几个男人，也都不肯给她两情相悦、荣辱与共的家庭生活。
她也不信宗教。
也没有什么直正懂她、爱她、敬她的朋友。就算有，为了生存，为了革命，为了抗日，他们也各自离开。
那么，是什么让她如此孤独而又倔强地反抗“欺凌”呢？
她受到的，不是人世间最悲惨的际遇之一吗？
她笔下的所有女人，包括丁玲、张爱玲，笔下的所有女人，有一个比她本人的命运更悲惨吗？
假如她能如实且残忍地写下，她被抛弃、欺骗、玩弄、凌辱的一切，那她的作品，不是比张爱玲笔下的那下女人，凄惨十倍吗？
张爱玲写《色·戒》，说是她的牵情之作。萧红不肯这么写。
她与汪恩甲、萧军、端木惊天动地的爱情与幻灭，如果被如实写出来，那么，当代华语圈的电影人，又何必一次又一次地，拍什么萧红自传？直接拍她笔下的爱情小说多好。
一个女人，不要说她是天才的女作家，就是一个女人：两次怀着别人的孩子，嫁给其他男人，然后又都被遗弃的故事。在任何年代，不都是惊俗骇世的吗？
萧红是女作家中，唯一爱情身世与命运远比小说更曲折凄惨的人。
但是，她不愿写她的爱情与婚姻，也许是因为那实在太悲惨了。她在作品里一直掩饰这些，就像她挨了萧军的打，还要掩饰。打人者萧军都不愿意掩饰，还因此瞧不起她。
那么她写了什么呢? 用什么取得了心灵的慰藉？用什么对抗世人的白眼呢？
她的方法独特而催人泪下，这也是为什么萧红具有永恒魅力的原因。
萧红反抗“欺凌”的办法，是回想和幻想她童年的美好时光：祖父的爱、园子里的植物和小动物。
这些才是她最温暖的港湾，这才是她最安全的家园。她通过幻想和回忆，来解决或者说回避，世人加之于她的苦难。
这种幻想，绝不同于琼瑶之类的爱情小说作家，那种幻想都是女人爱情的胜利，是非现实主义的通俗小说。
而萧红，是伟大、诗意的，现实主义作家。
看过《卖火柴的小女孩》吧？
《呼兰河传》里对爱、对祖父、对故乡的回忆，就是受尽人间白眼和欺凌的萧红，冬夜里划亮的那根带来幻想的火柴。
这火柴，能温暖她，不能救活她。
但是，这火柴，点亮了幻想之火，点燃了人性中爱意的光芒，这是一个伟大作家的心灵之火，她永存于华语文学的至高殿堂。必将指引着后世作家，像她一样去执著的书写人性中的爱。哪怕，那爱的空间是那样狭小，哪怕，那爱的力量是那样微弱。
四、爱的遗产
《呼兰河传》的视角是孩子的，就如萧红看待世界的视角，这种视角于她，最能移情、也最能发挥天才。
不需要丰厚的历史，不需要高深的哲学，就能质朴、真实且感人的书学爱，这就是萧红作为天才作家的秘密。
我有缺点，我有惰性，我怯弱、不通世故，面对那么多的欺凌、侮辱和白眼，我没有力量、智慧、金钱、权力、地位，也缺乏亲人、朋友、家庭、爱侣的温暖与帮助。
但我有幻想，有回忆，有故乡，有祖父，有爱意，我书写他们，放大他们。用这个来反抗现实加诸我身上的一切。
你们有的，我都没有。我唯一的爱，是那些不起眼的美好，是那些也许只有孩子才会在意的美与温暖。
但我书写这些，放大这些。
这卑微、天真却执著的爱，在我心里，其实是那么永恒而强大！
这就是萧红和她的作品，能让人泪如雨下的真正原因。
鲁迅、老舍、曹禺、钱钟书、沈从文、张爱玲，都不是这样的，所有的中国顶尖作家，都通于世故，洞见人性，无论在作品里，还是现实中。只有萧红没有这个能力，但她另僻蹊径，独见桃源，为中国文学遗产中添上了一眼爱的泉水。
当今中国，敢于直面惨淡人生的小说家，王跃文、阎真、慕容雪村，哪一个写起坏人不活灵活现、力透纸背？又有哪一个现实主义作家，能像萧红一样真实的书写人性光明的一面？
我们有鲁迅，但我们没有雨果、托尔斯泰和陀斯绥耶夫斯基，我们没有既能真实地书写黑暗与恶，又能勇敢书写善良与爱的作家。
萧红，至少用她伟大的作品，为中国文学与中国人的精神，留下了一笔宝贵的、爱的遗产。
五、票房的惨败
《黄金时代》票房的惨败，当然与编导的能力与顾及有关，但又何尝不与我民族的文化与审美水准有关呢？
电影院里，因为剧情的原因，很多人颇感无聊，文艺片声响又不大，所以周围人吐槽声我听得清清楚楚：
“作家原来也这么乱？”；
“共产党当年就这么乱啊？”；
“这萧红真是个狠人。”
而我听到最独特，最让我惊悚，也许最能体现现场观众水准的话出现在这里：
萧红摔倒在武汉码头。
一对情侣，男的看到这儿说：“她生的孩子就是小萝卜头。”
萧红在武汉弃子。
男的又说：“我记错了，小萝卜头是刘胡兰里边的，是刘胡兰的儿子。”
没有一个天才作家，描写愚昧与无知时能想出上诉的段子吧？这样的人，能进电影院看萧红，我真是替剧组谢谢他了。
所以，顾及颇多的《黄金时代》，票房失败了也算不得什么。在中国，又有多少人能真正理解并欣赏萧红呢？《小时代》、《一路向西》这样的电影，都有几亿票房。哈哈，这样的群体审美能力、这样的市场审美能力，夫复何言？
虽然，从艺术上，我对《黄金时代》并不满意。但我仍然对《黄金时代》投资者和编导，深怀尊重与谢意。
真的，谢谢。
不管怎么说，你们为萧红文学的传承与光大，贡献了自己的力量。像她这样伟大的作家，需要民众去渐渐理解，她需要学习才懂得欣赏。你们不过是提前几十年或是几百年，拍了有关她的电影。
票房虽然失败了，但允许我，对你们致以深深的敬意。
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