在词典中，有一批数量可观的成语在古越大地上流行（我们姑且把它称之为“绍兴成语”）这些成语，听起来似乎谈不上它们的高古或者高雅，但都语出有典；这些成语，虽然有的已经走了样，有的已经被加了料（参看注释），但依然经传不衰现撷取《成语词典》中的一部分“绍兴成语”，附上一些有权威性的绍兴方言祖师爷——鲁迅先生的成语典故；掺入一点时代更迭而带来的变异元素，以此说明绍兴方言的使用现状，今天小编就来说说关于浙开头的成语?下面更多详细答案一起来看看吧!
浙开头的成语
在词典中，有一批数量可观的成语在古越大地上流行（我们姑且把它称之为“绍兴成语”）。这些成语，听起来似乎谈不上它们的高古或者高雅，但都语出有典；这些成语，虽然有的已经走了样，有的已经被加了料（参看注释），但依然经传不衰。现撷取《成语词典》中的一部分“绍兴成语”，附上一些有权威性的绍兴方言祖师爷——鲁迅先生的成语典故；掺入一点时代更迭而带来的变异元素，以此说明绍兴方言的使用现状。
A
挨门逐户（每家每户，一户不漏。绍兴人改称为“挨家挨户”）
挨肩擦背（形容极其亲昵的样子。绍兴人改称为“挨肩搭背”）
爱财如命（贪爱钱财，一如吝啬自己的性命。绍兴人改称为“爱财如命”）
矮子看戏（指矮个子挤在人群中看戏，什么也看不见，只能随着别人评论戏的好坏）
安分守己（安守本分，规矩老实。鲁迅《准风月谈·后记》:“然而‘江山好改,秉性难移’,我知道自己终于不能～。”）
B
八仙过海（“八仙”，古代神话里的汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。相传八仙过海不用舟船，各有一套法术。后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。民间有“八仙过海，各显神通”之谚语）
白日做梦（比喻想不可能实现的事情）
白头偕老（意思是夫妻共同生活到老。绍兴人改说为“白头到老”）
白纸黑字（白纸上留下了黑的字。比喻有确凿证据，不容抵赖或悔改）
百年好合（吉祥语。形容夫妻恩爱，白头到老）
百无禁忌（什么都不忌讳。鲁迅《小说旧闻钞·封神传衍义》：则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，～，亦非无所本矣。”）
百依百顺（万事都依从对方。特别是依从父母亲，为绍兴人的一大品质）
半斤八两（八两即半斤。比喻彼此一样，不相上下。绍兴方言有“～，黄鱼水鲞”之说）
半路出家（比喻中途改行。多用于自谦。有自谦之意。鲁迅《花边文学·奇怪(二)》“如果大众语既是～，新名词也还不很明白，这‘落伍’可真是‘彻底’了。”）
半死不活（意思是形容筋疲力尽，精神不振的样子；死又死不了，活又活不旺；也形容没有生气或活力。绍兴人改说为“半死弗活”）
报仇雪耻（指报复冤仇，洗刷耻辱。鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》“大概是明末的王思行说的罢：‘会稽乃～之乡；非藏垢纳污之地！’”绍兴人改称为“报仇雪恨。”）
笨鸟先飞（比喻资质、能力差的人做事比别人先行。多用于自谦）
本性难移（形容人的本性难以改变。绍兴人改说为“本性难改”；常与“江山好移，本性难改”连说）
逼上梁山（被逼上梁山做土匪。比喻被迫进行反抗，也比喻不得不做某些事情）
笔墨官司（指文字或文章。 比喻用文字进行的辩论、争执。鲁迅《华盖集续编·我还不能“带住”》“因为我知道李教授是科学家，不很‘打～’的，所以只要可以不提，便不提。”）
毕恭毕敬（形容十分恭敬有礼貌。鲁迅《呐喊·阿Q正传》八：“面对挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在～的听说话。”）
拨草寻蛇（比喻执意寻找，不怕麻烦；招惹恶人，自找麻烦）
不三不四（不像这也不像那。即不像样子。形容不正派或不像样。绍兴人改说为“勿三勿四”）
不识时务（不认识当前重要的事态和时代的潮流。绍兴人改说为“弗识时务”）
不识抬举（不接受或者不珍视别人对自己的好意。鲁迅《华盖集·并非闲话
（三）》“记得幼小时候住在故乡，每看见绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之曰‘～！’”绍兴人改说为“弗识抬举”）
不知不觉（没有觉察到，没有意识到。绍兴人改说为“勿知勿觉”
不死不活（形容没有生气或处境尴尬。鲁迅《两地书》七九：“实收百余元，大概已经够用，只要不在～的空气里就好了。”绍兴人改说为“勿死勿活”）。
不务正业（指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。鲁迅《准风月谈·“吃白相饭”》：“至于‘吃白相饭’，那恐怕还是用文言译作‘～，游荡为生’，对于外乡人可以比较的明白些。”绍兴人改说为“弗务正业”）
不足为奇（不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么好奇怪的。鲁迅《致萧军、萧红》：“来信又愤怒于他们迫害我。这是～的。他们还能做什么别的？”绍兴人改称为“勿足为奇”）
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