论语文言文阅读理解每日一练(文言文lt论语)(1)

一、基础夯实 课文挖空训练

子曰:“君子(名作动,吃饭)无求饱,居无求安,敏于事而慎于言(靠近)

有道而(使动,使……正)焉,可谓好学也已。”《学而》

子曰:“人(如果)不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾》)

子曰:“朝(听闻)道,夕死可矣。”《里仁》

子曰:“君子(明白)于义,小人喻于利。”《里仁》

子曰:“见(形作名,贤人)思(形作动,看齐)焉,见不贤而内自(反省)也。” 《里仁》

子曰:“质胜文则野,文胜质则(虚饰、浮夸)。文质彬彬(配合适当的样子),然后君子。” 《雍也》

曾子曰:“士不可以不弘毅(胸怀宽广),任重而道远。(名状,把“仁”)以为己任,不亦重乎?死而后(停止),不亦远乎?”《泰伯章》

子曰:“譬如为山(用土堆山),未成一(装土用的竹筐),止,吾止也。譬如平地(填平洼地),虽(倒)一篑,进,吾往也。”《子罕》

子曰:“(通“智”,智慧)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 《子罕》

颜渊问仁。子曰:“(约束)己复礼为仁。一日(一旦)克己复礼,天下(称赞)仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其(细则)?”子曰:“非(名动,符合礼制)勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不(聪明),请(付诸行动)斯语矣。”《颜渊》

子贡问曰:“有一(字)而可以终身(奉行)之者乎?”子曰:“(大概)‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”《卫灵公》

子曰:“小子何(不)学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观可以群(提高人际交往能力),可以怨。迩(近)之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”《阳货》

二、翻译下列各句

1.敏于事而慎于言,有道而

做事勤勉,言谈谨慎,到有道的人那里去匡正自己。

2. 人不仁,如礼何?人而不仁,如乐何

一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,他怎样对待乐呢?

3.见焉,见不贤而内自

看见有德行的人就要想着向他看齐,看到没有德行的人,就要在心里反省自己是否有这样的缺点。

4.质胜文则野,文胜质则。文质彬彬,然后君子。

质朴超过文采就会粗野鄙俗,文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当,这样之后才可以成为君子。

5. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

读书人不可以不志向远大,意志坚强,因为他担当的责任重大,而且路程遥远。

6. 譬如为山,未成一,止,吾止也。譬如平地,虽一篑,进,吾往也。

好比堆土成山,只差一筐土没有成功,这时停下来,是我自己停下来的。又好比填平洼地,虽然只倒下一筐土,如果决定去做,是我自己要坚持的。

7. 《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。

《诗》可以激发人的感情,可以观察政治、风俗的盛衰得失,可以提高人际交往能力,可以在礼的准则下讽刺时政。

8. 迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

从近处讲可以懂得怎样侍奉父母,从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。

三、重点知识梳理

1.120个实词积累、识记

义项

例句

释意

质胜文则野

永州之野产异蛇,黑质而白章(《捕蛇者说》)

必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)

余立侍左右,援疑质理(《送东阳马生序》)

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏(《离骚》)

质明,避哨竹林中(《指南录后序》)

正,刚刚

乃令张仪详去秦,厚币委质事楚(《屈原列传》)

君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣

(《廉颇蔺相如列传》)

同“锧”,刑具,杀人时作垫用的砧板

答案 ①质朴,朴实 ②质地,底子 ③抵押品,指作为保证的人或物 ④询问 ⑤本质 ⑦同“贽”,见面礼

2.古今异义词

词语

例句

解析(古今义)

①平地

譬如平地

古义:_______________________

今义:平坦的土地

②小子

小子何莫学夫《诗》

古义:______________________

今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)

答案 ①填平洼地 ②老师对学生的称呼

3.多义实词

词语

例句

意义

(1)喻

①君子喻于义

②喻之以理

③不足以喻其美(《警世通言》)

(2)施

①己所不欲,勿施于人

②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)

③中有都柱,傍行八道,施关发机(《后汉书·张衡传》)

④徒留无所施(《孔雀东南飞》)

(3)敏

①敏于事而慎于言

②回虽不敏,请事斯语矣

答案 (1)①知晓,明白 ②说明,告知 ③比喻

(2)①施加 ②施行 ③设置,安放 ④用

(3)①勤勉 ②聪明,机智

4.词类活用

例句

活用类型及释义

①就有道而正焉

②见贤思齐焉

答案 ①形容词作动词,匡正、端正 ②贤:形容词作名词,有贤德、有才华的人/齐:形容词作动词,与……看齐

5.特殊句式

例句

句式特点(请指出标志词)

①质胜文则野,文胜质则史

②知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

③仁以为己任

④人而不仁,如礼何

⑤死而后已,不亦远乎

答案 ①判断句 标志词:则 ②判断句 无标志词 ③宾语前置句 标志词:仁(宾语)、以(介词) ④固定句式 标志词:如……何 ⑤表反问的固定句式 标志词:不亦……乎

6.文化常识

(1)君子喻于义,小人喻于利

“君子”一词,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称,指____________的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义,指____________的人。

(2)“小人”是与“君子”相对的一个概念,在先秦典籍中多指____________的人;同时,它还是个谦辞,可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后,指____________的人。

答案 (1)社会地位高 人格高尚 (2)社会地位低 人格卑鄙

7.成语积累

成语

释义

早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。

见到贤能的人就想向他看齐。

原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。

担子很重,路程又长,比喻责任重大,需要长期艰苦奋斗。

死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。

犹功亏一篑。比喻功败垂成。

比喻功败垂成。

成功前的最后一筐土,比喻成功前的最后一分努力。

答案 ①朝闻夕死 ②见贤思齐 ③文质彬彬 ④任重道远 ⑤死而后已 ⑥未成一篑

⑦为山止篑 ⑧一篑之功

四、情境默写

1、孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是:“ 。”

2、孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是:“ 。”

3、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是:“ 。”

4、孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是:“ 。”

5、《论语·卫灵公》中,子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释,“ 。”

6、唐太宗李世民曾说“以人为鉴,以明得失”,由此可以想到《论语·里仁》中的:“ 。”

7、青年担当着国家兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的:“ ”自勉。

【答案】

1.质胜文则野 文胜质则史 2.君子食无求饱 居无求安 3.朝闻道 夕死可矣 4.君子喻于义 小人喻于利 5.己所不欲 勿施于人 6.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 7.土不可以不弘毅 任重而道

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