《西游记》故事里，镇元子的道场在万寿山五庄观，山称“万寿”，观称“五庄”，只因此处有一颗混沌时期就存在的灵根——人参果树。
吃一个人参果，就活四万七千年，故称“万寿山”;这果子与五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入，故称“五庄观”。
话说五庄观里的这颗人参果树，十分巍峨，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆，偌大的人参果树，一万年间一共就结了三十个果子。
孙悟空去偷人参果的时候，但见向南的枝上露出孩儿一般的一个人参果，打落在地，却不见了踪影，他的第一反应，是人参果自己走了，孙悟空暗自猜测道：
“跷蹊！跷蹊！想是有脚的会走，就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。”
明明是个果子，为啥孙悟空的第一反应是“想是有脚的会走”?原来，这果子四肢俱全，五官咸备，尾间上是个扢蒂，丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
你没看错，人参果四肢俱全，而且在人参果树上挂着的时候，就会手脚乱动，俨然活着的婴儿一般！非但手脚乱动，人家还会点头幌脑，作者甚至在原文中补了这样一句话——风过处似乎有声。
《西游记》故事里，人参果未离开果树之前，是活物，似乎还会说话。一旦被摘下，久放不得，若放多时即僵了，不中吃，好比胎儿未满月就离了脐带一般。
再说人参果的摘法与吃法，也是非常讲究的。人参果“遇金而落”，不是金器敲时，是摘不下的；摘下来不许落地，也不许碰到木质的东西；吃的时候不许烧烤，清水就能化开，必须瓷器装着，原文中这样写道：
敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用瓷器，清水化开食用，遇火即焦而无用。
有意思的是，镇元子明明吩咐徒弟给唐僧送两个人参果，明月却劝唐僧，道：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨”。
那么，唐僧师徒四人，镇元子为何只给两个人参果？地仙之祖到底是准备让唐僧吃一个人参果，还是两个人参果呢？
故事的最后，孙悟空偷了人参果，并推倒人参果树，请来南海观音菩萨，复活此灵根，镇元子请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会，原文中写道：
此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。
也就是说，在五庄观这一难中，孙悟空、猪八戒、沙僧三人各吃了两个人参果，南海观音菩萨、镇元子、福星、寿星、禄星、唐僧、清风、明月，各吃了一个人参果，镇元子的其他徒弟分吃了一个人参果。
《西游记》故事里，清风和明月说过，五庄观开园的时候，就打了两个人参果，镇元子作为师父，独享一个，徒弟们分吃一个，这是五庄观地仙之祖的规矩。
这一回故事里，五庄观的弟子们也是分吃一个人参果，可见，镇元子原打算送出两个人参果，意思就是唐僧吃一个人参果，唐僧的三个徒弟用清水化开人参果，分吃另外一个人参果。
《西游记》故事里，镇元子安排人参果树席位的时候，是请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，并没有安排孙悟空三人的席位。
可见，镇元子并不是没打算给孙悟空三人吃人参果，孙悟空三人作为徒弟，本来就应该三人共享一个人参果，所以，清风和明月拿出两个人参果，却劝唐僧吃一个，正是此意！另一个留给谁吃？自然是唐僧那三个徒弟！
而这个故事最让人惊诧的地方，则是“人参果”本身——人参果是活物，手脚乱动，点头幌脑，风过处竟似乎有声！
这样的异方奇物，难怪孙悟空见了都称奇，道：“好东西呀！果然罕见！果然罕见！”
毕竟，孙悟空当初在天庭当齐天大圣，可是掌管过玉皇大帝和王母娘娘的蟠桃园的，他吃过的蟠桃也无数，其延寿长生的功效自然不比人参果逊色。
然而，蟠桃再怎么美味，再怎么延寿长生，也只是果子罢了，怎似这万寿山五庄观的人参果？居然一副婴孩模样，还会动，甚至似乎还会说话！
文/姜子说书
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