以前以为九九八十一难是师徒死人共同经历的,仔细看资料才发现原来九九八十一难是针对玄奘个人来说的。

西游记西行路线图和内容简单(西游记12玄奘启程西行)(1)

在双叉岭上遇到虎将军、熊山君、特处士之前,玄奘就经历了四难,哪四难呢?分别是前世作为金蝉子遭贬下凡间,出娘胎几乎被杀害,满月被抛到江中,寻亲抱冤昭雪这四难。所以,双叉岭上遇到虎将军、熊山君、特(野牛精)处士是第五难,而第六难则是被没有成精的老虎、长蛇、毒虫、怪兽包围,得到镇山太保刘伯钦的解救。

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玄奘辞别太宗从长安出发后,一路上马不停蹄,第一个落脚点是在法门寺。法门寺现在还存在,在陕西省宝鸡市扶风县。简单用地图查了一下,西安距离扶风大概117公里,放在古代,玄奘一口气跑这么远可见其精神亢奋,劲头十足。

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在辞别唐王的时候,玄奘说只需要三年就可以回国。按照书上长安到雷音寺的距离,也就是说三年要走两个十万八千里,平均每天要走591里路。如果只算单程十万八千里,每天也要走245里左右。一口气跑到117公里,勉强符合计划。但是书中说,这117公里是一二日跑的,如果按照这个速度,三年内玄奘是回不了国的。

西游记西行路线图和内容简单(西游记12玄奘启程西行)(4)

在法门寺中,众僧说起上西天的难处,那是各有各的理由。玄奘是怎么应答的呢?心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。在没有真正上路之前,幻想出来的艰难险阻都是心生的。这个道理就像你在地铁上遇到了一个自己喜欢类型的人,从上地铁到找到座位这短短十几秒中,你已经把你们俩的一辈子在脑子里走一遍。

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但是,现实并没有改变什么。一切都是想象出来的,想象力给了人类腾飞的力量,也让一些人固步自封,不敢去做真正的自己。其实仔细想想,我们无法做到真正的设身处地和换位思考,因为人心隔肚皮的缘故,我们不会对一个人有真正的了解。因为个体的差异性,不同人眼中的社会是不一样的。众僧眼中的困难,可能在玄奘眼中不算困难。他们眼中的正常情况,可能在一些人眼中是困难。心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。在通往死亡的道路上,我们每个人的灵魂只能独行。好在,我们可以经历,可以感受,可以交流。

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法门寺正殿,拜佛的玄奘发了一个誓愿:路中封庙烧香,遇佛拜佛,遇塔扫塔。他为什么要发这样的誓愿?这不是画地为牢,自我设限吗?假如那庙和佛是妖怪作的陷阱怎么办?假如庙和佛是假的怎么办?玄奘对自己很了解,他自知肉眼凡胎,分辨不出什么是真是假。无论真假,至少在玄奘自己看来都一样的,既然都是一样,为什么要区别对待呢?对于自己信仰的东西,他是不愿意错过的,因为有自知之明,所以他以这种近乎愚蠢的方式去看一眼真佛。

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在双叉岭上,玄奘遭逢两难,一难是遇到虎熊牛三个成精的妖怪,解救他的是太白金星。另一难是被毒虫猛兽围困,解救他的是刘伯钦。因为刘伯钦是猎户出身,家中常年吃荤,没有素斋招待玄奘,面对此种局面,玄奘说他可以三五日不吃饭。刘伯钦问他饿死怎么办?玄奘回答说饿死比死在老虎口中强。

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面对妖怪吃人和猛兽毒蛇围困,玄奘确实被吓着了,几乎唬死,瘫软在地这是玄奘的表现,他屈服了吗?他放弃了吗?如果他屈服,他放弃,他就不会在被太白金星救了之后继续赶路,他也不会在刘伯钦家留宿之后继续西行。

西游记西行路线图和内容简单(西游记12玄奘启程西行)(9)

以前我以为的生活中的猛士应该是这样的,在各方面表现得要勇敢,不抱怨,不哭泣,把情感压抑住,约束自己的一些行为,表现得像个钢铁做的机器人。今天看到这一个节后,自己好像明白,喜怒哀乐、恐惧都是人的基本反映,不用限制它们,压抑它们。该哭时哭,该笑时笑,该抱怨时抱怨,该偷懒时偷懒,只要不忘记自己的所求就好。在所求上进行放弃,在所信上进行屈服,这是正真的懦夫。

西游记西行路线图和内容简单(西游记12玄奘启程西行)(10)

在刘伯钦家玄奘到底还是吃上素斋了,锅太油腻,多刷几次就可以了,一次不行百次,百次不行千次,总有刷干净的时候。方法总比困难多。

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