“多为商买于燕……尤能别珍珠”。
- 廉希宪做过元代的平章政事，官位相当于副丞相。他的父亲布鲁海牙是成吉思汗的宿卫，做过断事官、宣慰使，职位也很高。廉希宪的弟弟廉希贤曾任礼部尚书和驻外使节。小云石海涯一家三代都在元代任官。
- 大都西的畏吾村，成为维吾尔族兄弟聚居的地方，他们或经商或制酒，或冶炼镔铁。
- 1982年又恢复“魏公村”原名。
- 明人李东阳《怀麓堂集》卷75《合葬告考妣文》呜呼痛哉!自我先祖葬曾祖考妣于畏吾村，吾母之墓实在右穆。墓地狭隘，不过二亩。
- 《怀麓堂集》卷68《曾祖考少傅府君诰命碑阴记》  魏公村 府君在国朝洪武初，以兵籍隶燕山右护卫。携先祖少傅府君以来，始居白石桥之傍。后廓禁城，其地以入北安门之内，则移于慈恩寺之东，海子之北。生三子，其二仲曰雷、曰孔。皆生于京师。始居北方，风土不相宜，因病告解，未几而卒。阅三世百有余年，乃得以官职封赐，一命而跻于极品。 李东阳曾祖在洪武初年就移居北京，由于“风土不相宜，因病告解，未几而卒”。由此可以断定，李东阳曾祖的葬地畏吾村在洪武初年就已经存在。但这并不意味着畏吾村最早的形成时间就是在洪武初年。一个聚落的形成往往需要相当长的一段时间。
- 李东阳还曾多次在文中提到畏吾村，如《复畏吾村旧茔告先考墓文》、《安葬告兆先文》等。
- 清人乔松年曾专门撰文提及李东阳与畏吾村的关系 “李西涯(按，即李东阳，号西涯)或自署畏吾。盖京师西直门外村名……西涯以居址相近而署号”。
- 明正德八年，太监张雄修建大慧寺，地点就在畏吾村。李东阳为之撰写真武殿铭。
- 明代官修《顺天府志》也提到“大慧寺，在畏吾村。”
- 嘉靖年间这里仍称畏吾村。一方嘉靖三十四年的墓志写到，“墓在城西畏吾村之原”。 到万历年间，这里除了称作畏吾村外，又称作“苇孤村”。
- 万历二十一年刊刻的《宛署杂记》有如下记载： (宛平)县之西北，出西直门一里曰高良桥，又五里曰篱笆房，曰苇孤村，又二十里曰鞑子营。又十里曰北海店，其旁曰小南庄、曰八里沟、曰牛栏庄……。
这不仅为我们提供了畏吾村的异名，也说明畏吾村的具体位置与今天的魏公村是一致的。 明末这里称“魏吴村”。
- 魏公村出土明人刘继祖及妻李氏等合葬墓志，其中提到崇祯十六年(1643年)九月十一日“葬于西直门外魏吴村。”
- 到清代，畏吾村这一名称依然沿用。
- 康熙朝名诗人王士祯，康熙、雍正时的查嗣瑮，乾嘉时期的法式善，同治时期的乔松年均在文中提及畏吾村。
- 在康熙年间，畏吾村也称“魏吴村”。
- 乾隆年间又称“卫伍村”。
- 清人查礼《畏吾村考》： 京师西直门外八里，有村名畏吾。明大学士李东阳墓在焉。村前有大佛寺，予家祖垅未迁榆垡时，俱葬此村。案畏吾，元时西域国号也，太祖四年归于元。或称畏吾，或称畏吾儿，或称畏兀，或称畏兀儿。……此村密迩郊甸，意即其聚族地乎？……畏吾之名，当始于元。今之人或以其地近郊甸，兵卫所居，遂称之曰“卫伍”，殊失其义。
虽然在清代畏吾村有“魏吴村”、“卫伍村”等不同写法，但直到清光绪七年(1881年)，这里仍称作畏吾村，这意味着，直到十九世纪后期“畏吾村”之名尚未改作“魏公村”。
- 早在金代，大量回鹘人(按，即畏兀儿人的前身)已经在燕京定居，他们“多为商贾于燕……在燕者，皆久居业成……辛酉岁，金国肆眚，皆许西归，多留不返。”
- 畏吾村的位置相当于金中都的北方远郊。
- 在当时城北高梁河一带虽有金朝皇帝的离宫，但普通居民很少。
- 金代史籍也没有留下任何有关畏吾村的直接或间接记载。
- 到了元代，情况发生了变化。元代初期，在畏吾村一带开始出现畏兀儿人的活动。
从现存文献来看，魏公村在元代就已形成，经明清延续至今。与今天不同的是，它在明清时被称作“畏吾村”。
畏吾村何时改为魏公村，具体时间已难查考。
现有的文献表明，至迟在本世纪二十年代。畏吾村已经改称魏公村。
明代畏吾村称苇孤村，清代称魏吴村、卫伍村。文化大革命时期又称“为公村”，至今魏公村附近的一座立交桥仍称作“为公桥”。
