古代有个词叫“郎才女貌”或者说“男才女貌”，体现的是古代人理想的爱情模式。
古代的爱情，最理想的状态，就是男人有才能、才干、才学，能够出人头地，有一份让人羡慕的工作。
而女人呢，最被要求的就是“德、言、容、功”。本来女人的“德”是最被要求的，但是男人多数是视觉动物，所以事实上比较要求“容”，这才有了“男才女貌”的普遍爱情模式。
换句话说，在古代“男尊女卑”的大环境下，只有男人对女人容貌的要求，根本没有女人对男人容貌的权利。
男才女貌的背后，实际上是“夫荣妻贵”的女人对男人的依附关系。
丈夫荣耀风光了，妻子就有面子了，自然不会在乎丑不丑的问题。
这是古代整个环境下，女人不得不做出的牺牲。
正是在这一套约定俗成的“社会逻辑”之下，我们可以看到古代女人对于男人的外貌，没有太多的要求，更加看重男人的“才”。
比如说，《庄子》记载，春秋时期，有个卫国人叫“哀骀它”，这个人的名字不好听，长相更是丑陋无比。
相传这个“哀骀它”不但相貌丑陋不堪，而且跛脚驼背，简直没有一个人的样貌。
但是“哀骀它”的人格魅力无比强大，男人与他相处，不知不觉被他的魅力所吸引。鲁哀公甚至把国家的大权交给了“哀骀它”，“哀骀它”却似乎不感兴趣，没多久就主动离开了。
女人看到了“哀骀它”，也是无比疯狂，爱得无法自拔。甚至有一大群女孩子对父母说：“与其给别的男人当正妻，还不如嫁给‘哀骀它’当小妾！”
如此丑陋的一个人，却成为了女孩子心目中理想的对象，绝对是“男才女貌”的经典演绎。
在古代，只要有点才能的人，不管丑不丑，基本上都能轻松解决婚姻问题。
我们看《儒林外史》就可以分明感受到，就算是一个垂垂暮已的老人，只要一金榜题名，瞬间就变得金光闪闪。
无数人蜂拥而上，抢着给他“抬轿子”，抢着去巴结他。看到他是老光棍，媒婆们更是如潮水般涌过来，争着给他介绍老婆。
这种现象的背后，其实是因为古代女人没有话语权，更没有“出仕”与“工作”的权利，只能把一切希望都寄托在男人身上。
当然，人皆有爱美之心，古代的女人也十分爱美。
要不然，怎么会“掷果潘郎”、“看杀卫玠”的风流美谈呢？潘安的帅气容貌，也是女人梦寐以求的。
就算《水浒传》中，所谓“潘、驴、邓、小、闲”，“潘安的貌”也是放在第一位的。
只不过，相比“男貌”，古代的女人为了生活，往往会选择迁就。
假如一个男人外貌不达标，但是其他条件还行，那么女人依然会认为自己“嫁给了爱情”，而不是完全的封闭内心，封闭爱情。
比如说，《左传》记载，贾国有个大夫，长相超级丑陋，但是他位高权重，还是娶了一个超级漂亮的老婆。
大家用脚趾头想想也知道，一个天香国色的大美女，对着一个丑陋不堪的丈夫，心里能开心吗？
虽然大美女要陪丈夫睡觉，但是做了一个“反抗”的动作，那就是不笑不说话。
不只是一天不笑不说话，是整整三年不笑不说话！
贾大夫也是无可奈何，也只有任老婆胡闹了。
没想到，有一次，贾大夫在如皋打猎，瞄准了一只“野雉”，张弓射箭，“啪嗒”一声，真的把高空上的“野雉”给打中了。
看到丈夫拿着野雉朝自己走来，大美女老婆忽然现出了笑容，主动与丈夫说话，从此夫妻两人恩爱无比。
贾大夫自己感叹说：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑。”
这话的意思是说，一个人不能够停止学习，不能够没有才能。如果贾大夫没有“射箭”的才能，那么就算娶到了美女老婆，老婆也只是个木头人，没有半点意思。
后来苏轼苏东坡写诗调侃说：“向不如皋闲射雉，归来何以得卿卿？”
再比如，北宋徽宗的时候，有一个小官，长相丑陋不堪，还有满脸胡须，是个“满面胡”、“络腮胡”。
那时候婚姻主要靠媒婆介绍，岳父听说这个人是个小官，前途不错，自然也就把女儿嫁给他了。
到了成亲的那天，新娘子才发现自己的丈夫是个“络腮胡”，心里超级不满意。
于是，新娘子就偷偷对妈妈吐槽说：“我真命苦，嫁给了这么一个麻胡！”
麻胡，就是满面胡的意思。妈妈被女儿一说，心里也不开心，当场对新郎官吐槽说：“我女如菩萨，乃嫁一麻胡！”
这个岳母的意思是说，我的女儿貌美如花，没想到却嫁给了这么一个丑八怪，真是难受啊。
新郎官稍微有些尴尬，但是他灵机一动，当场吟诗一首：“一床两好世间无，好女如何得好夫。高卷珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。”
这首诗是说世间的缘分很奇妙，不可能女方美貌，男方也美貌，这是天道运行的规律。
今天我这个丑八怪有缘娶到一个漂亮妻子，一定要把蜡烛点亮一点，好让女菩萨新娘子来看清楚我这个麻胡。
大家一听，哇塞，这首诗写得太漂亮了，纷纷鼓掌喝彩。
丈母娘一听，女婿这诗太牛了，太有才了，立刻也转变了态度。
新娘子一听，老公七步吟诗，太有才了！太牛叉了！
而且，新娘子一想，一床两好世间无，好女如何得好夫，老公这话说得有道理啊。
于是新娘子回心转意，和新郎官开开心心入洞房，恩恩爱爱过一生。
事实上，“好女如何得好夫”的“郎才女貌”的逻辑，是没有道理的，却在整个古代都比较盛行，成为了多数女人信奉的金科玉律。
到了现代，男尊女卑的现象有了根本的变化，社会观念也变得不同了，整个婚恋观也产生了变化。
最理想的爱情模式，郎才女貌，在日常生活里，很大程度上变成了“郎材女貌”。这里的材，主要指男人的外貌和身高。
现在城市里有一大堆剩女，之所以剩下来，没结婚，不是说她们没有能力，而是因为她们的要求不一样了。
这些剩女不用再依靠男人了，能够当家作主，提出了自己对男人的容貌要求。
现在多数女人首先要求的，不再是男人的工作和能力，最看重的还是男人的外貌：“男人有多高，男人有多帅，不达标一切免谈！”
看得出来，随着时代的变化，女人终于有了话语权，终于可以摆脱“男才女貌”的枷锁了，终于可以选择自己心满意足的男人了。
从古代美女对丑丈夫的依附，到现在剩女们对男人外貌的要求，都可以看到婚恋观的变化，看到“夫荣妻贵”这种丑陋逻辑的崩塌。这是时代的进步啊，幸甚至哉，幸甚至哉。
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