本书是北京电视台“中华文明大讲堂”专题讲座的文字本。保持了口语化，文字通俗易懂，内容深入浅出。
第一讲：你为什么需要一个大道
道就是“到底”也就是究竟。终极关怀、终极期待、终极追寻。
其特点：大、逝、远、反（返）
老子的思维是立体思维，不是线性思维。
关于道的论述，80%是理性、思辨、智慧、逻辑，20%是信仰。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
第二讲：道法自然
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”意思是“榜样”。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“刍狗”是送葬时扎的纸人、纸马、纸狗。
第三讲：无为是关键
“为无为，则无不治。”
“不自见，故明；不自是，故彰；不自矜，故长。”
“道常无为而无不为。”
不干愚蠢的“为”，就是使那些正常的自然的“为”都能够顺顺当当地进行。
应该做什么，也许不能提出统一标准，不可以做什么，反而可以向公众做出明确的判断。
什么是好人和坏人？
好人就是有所不为的人，坏人就是无所不为的人。
上善若水
第四讲：有、无、一、二、三
“无名，天地之始。有名，万物之母。”
“万物生于有，有生于无。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物”
第五章：宠辱无惊
“宠为下，得之若惊，失之若惊。”
“得宠”是一个卑下的地位。
“人之大患，在有吾身，及吾无身，何患之有。”
“宠辱无惊”：不要计较个人得失
第六讲：知白守黑
把自己沉浸在无边的黑暗当中，然后去寻求、注视光明。
“知其雄，守其雌”
知道怎样才能表现出我的强烈、厉害，但是我经常不那么强有力，比较温和。
知雄守雌、知白守黑、知荣守辱，特别符合韬光养晦这个原则。
“和光同尘”
第七讲：治大国如烹小鲜
治理国家，放松心态，举重若轻
“是以圣人终不为大，故能成其大。”
第八讲：老子会怎样用兵
相反相成，物极必反
反战：“兵者不祥之器，物或恶之。”
“哀兵必胜”，在军事上不当强者，弱者能够有道义的优势。
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”
第九讲：老子的养生理论
生命与大道合一
“与天地同在，与日月齐辉。”
第十讲：老子为什么求愚非智
大智若愚，反智主义
要本土化而不能过分远洋化
第十一讲：小国寡民的乌托邦
老子提倡的不是把生活复杂化，不是把知识复杂化，而是用最少的信息，来解决最多的问题；用最简单的思维方法，来应对复杂的挑战。
什么是“小国寡民”？
第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼
第十三讲：得与失、成私与无私
第十四讲：得道者的风度
对于人来说，两种感觉最可贵：分寸感、节奏感。
第十五讲：逆向切入的处世方法
四种悖论：结构性悖论、发展性悖论、价值性的悖论、社会性悖论
第十六讲：大国之道
“大者宜为下”
第十七章：虚静、复命、知常
第十八章：老子仍然活着
“儒道互补”
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