甲骨文时期有什么标志性的东西(甲骨文届的四胞胎)(1)

本、末、朱、未

人们常说,“本末倒置”,直观上的意思就是头尾颠倒了。

可是,从字形上看,“末”与“未”不是更像颠倒着的字吗?

着就要从其字最本来的意思开始追溯了。

由字形上可以看出,这四个字均离不开一个字——“木”。

甲骨文时期有什么标志性的东西(甲骨文届的四胞胎)(2)

木(甲骨文)

首先从“本”开始讲起;

甲骨文时期有什么标志性的东西(甲骨文届的四胞胎)(3)

本(金文)

可以看出,“本”与“木”的差别在于,中间一竖的下半部分多了一个点,或者说是短横;

在甲骨文中,人们通常用这一点或一横来表现字体所承载的意义,表示指事。

这一短横指在“木”的下方,指木的根部,这就是“根本”的由来。

因此,“本”的本义为树的根部;

《说文解字》:本,木下曰本。即,树的下部叫本。

甲骨文时期有什么标志性的东西(甲骨文届的四胞胎)(4)

末(金文)

那么,我们说“本末倒置”,既然“本”是树根的意思,那“末”岂不是树梢的意思咯?

看“末”的金文,同样用一短横用来指事;在“木”的上方加以着重表示;

因此,“末”的本意还真就是树梢;

《说文解字》:末,木上曰末。即树的顶部叫“末”。

所以,“本末倒置”的渊源可以追溯到甲骨文时期。

甲骨文时期有什么标志性的东西(甲骨文届的四胞胎)(5)

朱(甲骨文)

同样从“木”的结构出发,中间一短横;

关于“朱”的本意,有两种看法;

第一,我们常用“朱”表示红色、赤色;《说文解字》中也作释义,赤心木。

远古史和图腾学的知识告诉我们,人类在远古时期盛行各种图腾崇拜,这些远古的先民们,往往以某种动物或植物作为氏族群体的神圣象征。在采集农业的原始阶段,人类主要生活在森林地带。对这些赖以生存的树木植物,人类本能地产生出各种依恋、亲切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有一支血缘氏族群体,对他们周围的赤心木产生了这种神秘而深厚的特殊情感。他们把这种赤心木叫做朱木,并把它当作本氏族的神而崇拜,朱木便成为这个氏族的族徽和图腾。(来自搜狗百科)这便是“朱”的本意,用一短横指事赤心木中间的红心,表示赤心木。

第二,既然“木”字通过在树干中间加一短横用来表示“朱”字,那么就有学者认为,“朱”字的本意应当为“树干”。

笔者更倾向于第一种。

甲骨文时期有什么标志性的东西(甲骨文届的四胞胎)(6)

未(金文)

那么为什么“末”和“未”不是对反义呢?

“本”和“末”通过指事来分别表示树根和树梢的含义,两个都是指事字;

而“未”不同,“未”是象形字,通过字体的字形来表示意义;

“未”在“木”的上方多出一笔“树枝”,用来表示枝叶繁茂的意思;

因此,“未”的本意为枝叶繁茂。

笔者猜测,后来“未”在地支中的含义应该与其月份有关,一般为六月才能枝繁叶茂;而再后来的“不曾、没有”的含义应该与“果”有关,“果”是在“木”的基础上在上半部分加上几点表示树木结果,“未”在枝繁叶茂的时候不曾结果,引申出“没有、不曾”的含义。

,