中国历史上的英雄人物数不胜数，但是被称为“巾帼英雄”的女性却不像男英雄那样多，提到巾帼英雄，咱们一定会想到《木兰辞》中的“花木兰”——唧唧复唧唧，木兰当户织，当窗理云鬓，对镜贴花黄，双兔傍地走，安能辨我是雄雌……
花木兰是古代文学作品中的女英雄，虽然她在历史上不一定是真实存在的，但花木兰这个名字早已成为了人们心目中“巾帼英雄”的代名词，花木兰替父从军的故事流传千古，更是忠孝节义的代表和典范。
花木兰
记得在读初中的时候，木兰辞是必备的课文，那会大家或许可以倒背如流，但现在恐怕都忘的差不多了吧？比如我就只能依稀记得其中几句比较经典的句子。
早几天有位朋友问了一个问题——《木兰辞》中的这个花木兰到底是不是汉族人，因为他在读《木兰辞》的时候，其中有一句令他感到非常的迷惑，哪一句呢？就是“可汗大点兵，军书十二卷”。
咱们都知道，“可汗”是古代游牧民族首领的称号，也叫大汗，比如成吉思汗，总之呢，“可汗”指的并非中原汉族王朝的皇帝。
花木兰
那么花木兰替父从军的故事，说的是她在看到军帖以后，知道可汗正在征募兵勇，于是花木兰女扮男装代替父亲应征前往。
那么这里的问题就非常明显，说明花木兰参加的是可汗的军队。而自古以来，我们看历史就知道，中原王朝和游牧民族历来都是敌对的状态，那么花木兰参加的是可汗的军队，岂不就站在了中原王朝的敌对立面吗？
这样一来，也就引出了花木兰是不是汉族人这个问题，因为唯一的解释，就是花木兰本身就是游牧民族，所以她参加了可汗的军队。
花木兰
那么关于花木兰的身份，其实如果我们回忆一下，在读书的时候，老师就对这篇木兰辞有这样的背景介绍：《木兰辞》是南北朝时期的一首长篇叙事民歌，也是一篇典型的乐府诗。
现在学术界公认的说法，木兰辞应该是作于“北魏”，那时候的中国正处于比较混乱的时期，有很多大大小小的政权，所以在北方地区也存在很多游牧民族部落形成的王国，比如北魏就是由鲜卑族一个叫拓跋珪的首领所创立。
花木兰
结合当时的时代背景，以及从木兰辞的表述来看，花木兰所效忠的，就是鲜卑族所创立的北魏，因此诗中才有“可汗大点兵”的句子。
那么当时和北魏发生战争的主要是更加偏北方的一些游牧民族，而对北魏威胁最大的，就是柔然部落，北魏为了能统一北方地区，曾多次发动与柔然的战斗，因此有历史学者推断：花木兰应征入伍参加的就是对柔然的讨伐。
那么关于花木兰的身份，历史上有三种说法：第一种认为花木兰是鲜卑族人，因为从她从军卫国的态度来看，很显然她对可汗的政权是非常有认同感的，所以说花木兰是鲜卑族人；
花木兰
第二种说法，认为花木兰是汉族人，因为木兰辞一开头就写“木兰当户织”，而在当时，只有汉人才会织布，所以这也说明了她是汉人，只不过是被鲜卑统治，不得不被迫从军而已；
那么还有第三种说法，也就是说花木兰是鲜卑和汉族的混血，当时有很多鲜卑人已经开始逐渐汉化，鲜卑人和汉人之间彼此往来通婚，所以花木兰既会织布，同时又对鲜卑民族有很深的认同感，因此这种说法认为，花木兰是血统上的鲜卑人，同时又是文化层面的汉族人。
那么在我看来呢，不管是鲜卑族也好还是汉族也好，花木兰都是一个真真正正的华夏族人，不知道你觉得这三种说法，哪一种更加合理呢？
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