躲雨舍衣护佛像，荫佑子孙受官禄
《了凡四训》作者袁了凡的父亲有一位交往很深、很要好的朋友，是浙江嘉兴人，姓包、名慿，号信之。
包慿的学问广博，才气很高，但是不知道为什么，每次考试都考不中。科举的屡次受挫，让他对佛教、道教的学问兴趣渐浓，很注意研究。
有一天，他向东去卯湖游玩，因为躲雨，偶然进到一处乡村的佛寺里。因为寺内房屋坏了，看见观世音菩萨的圣像，露天而立，被雨淋得很湿。当时，包慿就打开他的袋子，拿出十两银子给寺里的住持和尚，请他修理寺院房屋。
主持告诉他说：修寺的工程大，银子少，不够用，没法完工。
因此，他又拿了松江出产的布四匹，还捡了竹箱里的七件衣服给和尚。这七件衣服里，有用麻织的料做的夹衣，是新做的。他的佣人要他不要再送了。
但是包慿却说：只要观世音菩萨的圣像，能够安好，不被雨淋，我就是赤身露体又有什么关系呢？
住持和尚听后流着眼泪说：施送银两和衣服布匹，还不是件难事，只是这一点诚心，怎么容易得到呀！
后来房屋修好了，包慿就拉着他父亲同游这座佛寺，并且住在寺中。
那天晚上，包慿做了一个梦，梦到寺里的护法神，来谢他说：你做了这些功德，你的儿子可以世世代代享受官禄了。
善心义举非偶然，家教严正显因果
包鼎，包慿之父，明代成化十四年（1478）进士，受兵部（又说户部）主事，升郎中，俱有声绩，乞改南京礼部主事，出任安徽池州府的太守。包鼎育有七子，包慿是最小的。
经对浙江嘉兴包氏关系考辨，包氏家族在当时确是嘉兴望族，并与松江华亭漕泾望族扬氏（注：据史料称，包志岳父杨周，字起东，平生好文礼贤、轻财好义，巨富）、浙江平湖名门袁氏联姻，其家族对子女的家庭教育故事流传至今，仍为人们津津乐道！
说到这里，我们不得不提到包鼎仲子、包慿之兄，包志及其两个儿子包节和包孝。
包志，包鼎仲子、包慿之兄，入赘松江华亭漕泾（注：今上海金山区漕泾镇）杨氏得华亭籍，育有两子，一名包节、一名包孝。不过，包志命寿不长，早年游太学卒于京城。包志妻，杨氏家教甚严。明末松江人周鼐就记载了这样一件事。
包节、包孝都还没有中进士时，一天有客来访，与包孝在客厅中谈话。
包孝母亲杨氏就在里屋问家人：“外边二郎在跟谁说话？”
家人回答说：“是某甲。”
杨氏：“谈的是什么事？”
家人说：“某甲说有一女子，姿色人品都很不错，但是家中贫困，劝我们二少爷买来作妾。”
老夫人杨氏听后勃然大怒，立即吩咐家人把儿子叫进来，训斥说：“某甲这种人，专门用花言巧语引诱年轻人，是个地地道道的小人。你们不亲近贤人君子而亲近这种小人，不讨论文史道德而讨论买姬纳妾，我不能看着你们当败家子！”
说完之后，杨氏随即拂袖而去，不再理睬两个儿子，以后一个多月也不跟他们说话。
于是，包孝每天早、晚两次跑在母亲床边承认错误，包节也是多次向母亲悔过。两人保证以后决不再与某甲这种人来往，杨氏才原谅了两个儿子。
在杨氏的严格管教下，包节、包孝勤奋学习，先后考取进士，一个在北京任监察御史，一个在南京任监察御史，分居南北“御史台”，以至《明史》评价两兄弟：“分居南北台，并著风采，又皆有至情”。因为包节、包孝治事精勤、家教严格、孝悌诚挚感人，去世后均得以入祀乡贤祠，受到后人恭敬和缅怀。
忠义仁厚世代传，包氏子孙皆孝贤
正如潘光旦先生所著《明清两代嘉兴的望族》所言，一个家族的兴衰与周围的环境、家教家风、个人努力都是分不开的。
史料表明，嘉兴包氏家族效法包孝母亲杨氏，始终教导子孙以“孝”传家、以“正”做人、以“争”创业，为官造福一方、经商守义重信，后代孝子贤孙辈出。11代31人，功名在身的达16人，赠功名的4人，史载政绩卓著、刚直不阿者5人。
包鼎，包慿之父，明代成化十四年（1478）进士，受兵部（又说户部）主事，升郎中，乞改南京礼部主事，出任安徽池州府的太守。
包志，包鼎仲子，号吾心，赠中书舍人。
包慿，包鼎七子，字信之，自号澄心居士，赠郎中。
包节（1506-1556年），包志长子，号蒙泉，字元达，嘉靖十一年（1532）进士，授山东布政司东昌府（注：今山东省聊城市）推官，为东昌府知府的辅佐官，后经选拔征召进京，任监察御史。
包孝（1508-1553年）包志次子，字元爱，嘉靖十四年（1535）进士，授中书舍人，任职期满后被选拔为南京河南道监察御史。
包汴，包慿之子，字元京，号两江，嘉靖三十八年 (1559)进士，授南刑部主事，历江西司员外、云南司郞中，出为湖广佥事，官至四川参政（注：参政为官名， 即参知政事。明朝在各省布政使下设左右参政，分守各道，并分管粮储、屯田、军务、驿传、水利、抚名等事，为从三品官职。）卒年六十九。
包林芳，又作桂芳，包慿之孙，官至河南布政司都事。
包柽芳（1534-1596），包慿之孙，明官员、藏书家。字子柳，号端溪，浙江嘉兴人。 包慿孙，包汴子,包世熙、包世杰父。嘉靖三十五年（1556）进士。历任礼部主事、刑部主事、贵州提学使、 吏部郎中等职。隆庆三年（1569），在通州任盐运使判官，他主持修筑“包公堤”，颇利于国计民生者。
附《了凡四训》原文：
嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内纻褶，系新置，其仆请已之。
凭曰：“但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？”
僧垂泪曰：“舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。”
后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来谢曰：“汝子当享世禄矣。”后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。
参考资料：1. 袁了凡，《了凡四训》；2.潘光旦，《明清两代嘉兴的望族》；3.《庆阳包氏出嘉兴包氏关系考》。
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