入云龙公孙胜
龙在中国具有独特的意义，在封建时代那是皇权的象征，可以说只有皇帝才配称龙，所以使用龙需要谨慎，否则可能带来杀身之祸。然而，在《水浒传》中，我们发现108条好汉的绰号虽然各异，但也有一些好汉的绰号竟然含有龙，而含有龙绰号的好汉既不是宋江、晁盖、王伦这些寨主级人物，，也不是卢俊义、关胜、秦明、林冲、呼延灼、鲁智深、武松、花荣等这些武功极高的人物，而是给了这么五条好汉：如公孙胜，绰号入云龙，如史进，绰号九纹龙，如李俊，绰号混江龙，如邹渊，绰号出林龙，如邹润，绰号独角龙。如此看来，作者还真冒了一些风险。
混江龙李俊
一是他们不刻意显露自己，但保留自己的特征不变。虽然《水浒传》中共描写了108条好汉，其中核心人物为宋江、晁盖、吴用、卢俊义等，并非这几个含有绰号为龙的好汉，而且这五条好汉虽然作者着墨并不是很多，但对他们的描写都十分特别，如公孙胜是神秘人物，来无影，去无踪，独来独往。而史进是所有梁山好汉中最早出场的人物，而且从开始到结束他都一直活跃着，表面看来应该算是核心人物，但他自我表现的机会却不多。而李俊是三救宋江，从不争功，最终诈病归隐。而邹渊、邹润叔侄虽然在108条好汉中并没有什么特色，也没有多少描写，在登州派中也是附属人物，但他们一直很隐晦，不显山露水，不争功名，虽然排名在90位、91位，属于垫底型人物，但他们相对独立。
二是他们尤其是公孙胜和李俊都是迷一样的人物。公孙胜历来是我行我素，谁也驾驭不了他，在征方腊前辞别宋江，成为梁山第一个归隐之人；史进在120回本的《水浒传》中虽然最终是与石秀、陈达、杨春、李忠、薛永一起中箭而死，但史进是否真战死，在其他版本的《水浒传》中有各种说法，而流传的最大说法是当时还有一条好汉河北降将张瑾也在其中，但提及其下落，应该是张瑾代替一死，而史进从此归隐江湖与其师父王进一样从此不知所踪；李俊与童威、童猛在征方腊之后诈病归隐，最终逃往海外而成就伟业；邹渊最终被马踏死，是五人中唯一一个真正战死之人；邹润最终是辞官回到老家重操旧业。而五人中为什么是史进（如果说史进已战死）和邹渊战死，作者的用意应该是这两人还不是真龙。
出林龙邹渊
三是他们都不滥杀无辜。大家发现没有，梁山好汉虽然绝大部分是极度残忍，好杀成性，毫无底线，但这五条好汉却是一道难得的风景线，并不滥杀无辜，尤其是公孙胜虽然法术高超，但从不滥杀一人，而史进、李俊、邹渊、邹润等都几乎没有什么劣迹，从不主动惹事生非，更没有刻意陷害过人，可以说是在梁山好汉中难得的清白之身，所以说，他们与绝大多数的梁山好汉有着本质的区别，超然脱俗，可以说在梁山108条好汉中属于鹤立鸡群之人。
四是他们不与他人无故结冤。大家发现没有，梁山好汉内部派系林立，斗争十分激烈，有的甚至还以武相斗，并不是传说中的因兄弟义气而聚集在一起，如林冲火并王伦，如宋江与晁盖的斗争，如李逵与许多梁山好汉的打斗，宋江与太多的梁山好汉有过各种争论，甚至差点见血等等，但这五人从没有类似的经历，从不参与内部斗争，从不与任何人结仇结冤，而且情深意重，如史进与朱武、杨春、陈达，如李俊与童威、童猛，包括后来结识的费保、倪云、卜青、狄成，如邹渊、邹润叔侄，不要说这五人在梁山中的地位低，公孙胜可是排名第四，是领袖极人物，而史进和李俊也是天罡星中的主要人物，而上梁山前他们也是各山头的首领。
独角龙邹润
五是从人物的结局可见作者的良苦用心。五人之中，只有公孙胜和李俊为真龙，这在结局中得到真正体现。公孙胜是道教人物，当时道教风行，其教旨深入人心，公孙胜可以说是另类的皇帝，最终云游天下，宣扬自己的理想，配得上龙的称号，而李俊是梁山好汉中唯一一个真正当上皇帝的好汉，诈病归隐之后，与童威、童猛及费保、倪云、卜青、狄成闯荡海外，最终成为暹罗国之主，建立了他们理想中的王国，算是梁山好汉中真正实现理想之人。而史进的绰号九纹龙，当然是假龙，只有龙形而无龙实，邹渊为出林龙，那事实上只是蛇而已，所以，他们最终战死，而邹润为独角龙，只不过是龙的远亲，但邹润最终重操旧业，继续在他的地盘在极小的范围的内为他的理想而奋斗，也表现出了龙的特质。
为什么108条梁山好汉，作者将有龙的绰号要放在这五条好汉身上，而且从龙的绰号中我们不难分析出属于真龙的只有两人，那就是公孙胜和李俊，虽然他们并非梁山好汉中的核心人物，对他们用的笔墨也不太多，但从这并不多的着墨来看，作者将他们与众多的梁山好汉中区分开来，显示出他们的与众不同，这五人或许才是梁山好汉中真正想为天下老百姓谋利益之人，无奈现实太残酷，志同道合者究竟太少，只能是独自另寻他途，以求实现心中理想，从公孙胜和李俊包括邹润的结局来看，应该体现了作者真正的用意。
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