《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
对于这句话想，相信大家或多或少都有听到过。但熊猫菌其实并不理解其中的含义，真理有什么好追求的，为了寻求一个答案，真的值得以生命为代价吗？或许很久以后熊猫菌还是无法明悟，也可能明天后天突然就懂了。
不过在那之前，熊猫菌还是谨记着生命是“人类的第一财产”这句话的因为熊猫菌并非求道者。不过二叔的笔下就有求道者，而且还有不少。
一、莫明居士的道在许新回忆的篇章之中，二叔就有提到莫明居士的故事。他原名吴曼，三度出家又三度还俗，最后一次还俗后自称莫明居士。
熊猫菌最近去查了典故，发现莫明居士可能是有原型的，他就是“苏曼殊”。虽说二叔并没有详细的讲说吴曼的生平故事，也未曾表示过苏曼殊与吴曼存在任何的关系，但毫无疑问，不管是苏曼殊还是莫明居士的三度出家与三度还俗，其中都是有故事的。
所以不管有无关系，苏曼殊的故事都是值得一看的。12岁苏曼殊在广东长寿寺第一次剃发出家，为的仅仅是有一个落脚之地，不得已而为之 。而后因为寺院伙食过于清淡，正在长身体的他抓了一只鸽子吃，被主持看见将他赶回了家。
之后他被上海的姑母接回家中寄养两年，学习了中文及英文。15岁时，在他表哥的资助下前往日本，开始了他的留学生涯。后来他因各种缘故爱上了一位日本女子，却因双方父母的反对导致恋人自尽，后来苏曼殊断绝了与苏家的关系，回到广东蒲涧寺第二次出家。
他第二次出家是为了逃避恋人死去的绝望和痛苦，他以为佛祖能接纳他，解救他。然而佛门并不能缓解他的心伤，于是他去别处寻找慰藉。于是，他频繁出入风月场所，放荡不羁，与风尘女子把酒言欢。半僧半俗一念间，苦对风月求温暖。因为六根不净，他被以“尘缘未了”的由头再一次被赶出了空门。
苏曼殊的第三次出家则是因为公然辱骂袁世凯，主张共和自由，他发现想象中的革命并非是他想象中的那样。但没过多久，他又还俗了。这就是苏曼殊的故事，其实熊猫菌并未在其中看到苏曼殊追求的道，只看到了他在尘缘之间不断的徘徊。而之所以说了这么久的苏曼殊，其实还是为了说莫明居士。
他想必也是有自己追寻的道的，是如无根生说的第三类人。几度出家还俗是为了追寻“道”，那么无根生是如何为他寻找了那条路呢？就像金凤婆婆说的那样，几次出家的吴曼是各种佛经佛理张口就来，但始终没办法真实的照见五蕴皆空。何为五蕴皆空，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴，五蕴都没有了，指佛家修行的最高境界。
他在尘世间辗转浮沉都未能看透，为何无根生陪他修行闭关一段时间他就“穿过去了”？
目前我们还未可知，不过可以确定的是，吴曼确实“得道”了。也就是熊猫菌在开篇所说的——朝闻道，夕死可矣。白鸮问吴曼今后打算去哪，打算做什么，吴曼说做什么都行，也没什么可做的了，可能会有些债会还。
于是，就有了几个月后，莫名居士再度现身被王家带走，在其死后王家为他建庙修塔，王家老家主更是隐退后在小庙出家。如果说吴曼是被无根生影响，王老家主又是为何？熊猫菌有些百思不得其解，问题先放一放，看看后续漫画中有没有答案，我们再来看看白鸮梁挺。
二、梁挺的道
在为吴曼守关时，梁挺想要拿金凤来解闷。夏柳青救下金凤后，他准备和夏柳青打架解闷，莫明居士出关之后，他让吴曼陪他打一架。熊猫菌看到了是一个战斗狂，然而现实是什么？是他们并没有打起来，而且他已经与无根生一行守关了七天。
那么是否可以将梁挺和肖自在联系到一起，后者是在克制的“恶”，而前者则是肆无忌惮的恶呢？但虽恶，却依旧是有理智的，否则不会为吴曼守关，来到全性，为吴曼守关，他必有所追求。
在与黑刀瑛太的战斗中，白鸮激动的哭了，这样的恶人，在感谢无根生。并且明言自己白活了，在高英才冲过来的时候，他主动撞了上去，带着笑意。很多小伙伴都在说梁挺是有情感障碍，有人说梁挺是在享受被恨，熊猫菌觉得有些道理，但是又缺了些许东西想不明白。
但应该很快就能有答案了，因为金风婆婆故事的重点并非是莫明居士，而是白鸮。她说自己是白鸮之事的亲历者，接下来一话想必讲的也会是白鸮的故事。依靠这两个人，我们应该可以更进一步的了解到无根生。
看着一个坑坑都被填上，心情真的愉快有木有~我们下周再见，拜拜~
,
