诗仙李白曾作《长干行》一诗，诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。”。
古人在婚姻问题上，需要严格遵守“父母之命，媒妁之言”， 这样就使得一见钟情，变成了虚无的幻想。
俗语说“莫讨避荒女、别娶活汉妻”，在古人的思想中男人娶妻的时候，一定要避开“避荒女”、“活汉妻”。
这实际上就是古人婚配方面的禁忌，古人这么说到底有何用意？选择伴侣时要擦亮眼睛。
要想了解这句俗语的含义，首先就得知道“避荒女”的意思。古代社会自然灾害特别频繁，一旦遇到灾荒之年，很多人就会因为没有饭吃而成为逃荒者。
他们会从自己的家乡出发沿途依靠讨饭生活，而为了躲避灾荒的女人，就会被称作“避荒女”。之所以男人不能讨“避荒女”做老婆，主要是因为无法彻底了解她们的底细。
不知道这样的女人是何种身份，也不可能了解到他们之前是好人还是坏人，或者说她们的家庭状况或家风到底如何。
很多“避荒女”曾经都有家室，亦或是生了几个孩子，所以在不了解这类女人的实际情况之前，相信没有哪个男人愿意娶这样的女人。
另外一个方面就是有“穷生奸计”的说法，这类“避荒女”为了填饱肚子，可谓什么事情都能做得出来。她们在逃荒的时候希望找到一个稳定的吃饭场所，所以就会答应你结婚。
但是等到条件好了之后，可能就会离开你并回到自己的家，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
还有一种情况就是她们可能品行不端，亦或是骨子里有非常邪恶的一面，为了填饱肚子或个人利益，很可能干出盗窃财物或杀人越货的勾当。
古代社会人们对婚姻都非常重视，并不像现在的年轻人动不动就离婚。他们一旦结婚就会长相厮守一辈子，纵然是男人可以三妻四妾，但是女人却必须从一而终。
男人如果觉得妻子犯了“七出”之罪，就会毫不留情地休妻，所以活汉妻就是丈夫还活着，但是却被休了的女人。
在古代社会女人一旦被丈夫扫地出门，往往就会背上水性杨花的恶名。并且在人们的集体意识中，都会认为被休了的女人有过错，所以这样的女人根本不配做自己的妻子。
另外一个原因就是虽然这个女人被休了，但可能在他的心里依然有自己的丈夫，所以不会和自己一条心。
虽然这种说法对古代女性而言比较残酷，但如果换另一个角度来讲，就算是在现代社会中，人们的思想意识早已经特别开放，但是却依然不愿意娶离婚的女人。也就是古代社会中所说的“活汉妻”，因为这类女人很难将心思放在新丈夫的身上。
尤其是离婚并带孩子的“活汉妻”， 更不会成为男性能选择的结婚对象。因为女人一旦有孩子之后，绝大多数精力都会放在孩子身上。
就算是和自己的头婚丈夫在一起的时候，也未必会对丈夫有多么上心，更何况是离婚之后再嫁呢！
实际上早在几十年前还有“避荒女”， 但是随着生活条件越来越好，“避荒女”已经退出了历史舞台。
但是“活汉妻”的比例却不断攀升，这主要是因为现在的离婚率特别高。再加上现代女性的社会地位与男性平等，她们也拥有自主选择婚姻的权利。
所以就很容易出现动不动就离婚的现象，现代社会中的“活汉妻”可谓比比皆是，而且由于很多男性早已经不再避讳这件事情，所以“活汉妻”嫁做他人妇的情况也越来越多。这其实是思想意识的进步，同时也是社会开放程度的典型标志。
“避荒女”和“活汉妻”虽然说的是一种现象，但是却对女性有一点歧视的意味，所以在现代社会中这两个名词早已经消失。
在婚姻自由的利好政策之下，虽然女性的地位快速提升，并且也掌握了婚姻的主动权，但是却反而让离婚率升高了，这一点非常值得大家去认真思考。
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