吴道子的《送子天王图》为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。《送子天王图》现藏日本国大阪市立美术馆。
《送子天王图》反映了吴道子的基本画风。吴道子打破了长期以来沿袭的顾恺之陆探微“紧劲联绵，如春蚕吐丝”那种游丝描法，因为游丝描的线条圆润挺健，但如铁线一般而无变化。吴道子开创兰叶描，“行笔磊落，挥霍如莼莱条，圆间折算，方圆凹凸”。他用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，表现了内在的精神力量。同时，他敷色比较简淡，甚至不着色。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。这些，似乎都透出了后来疏笔水墨画的先声。
该图是全画中最精彩的两部分，第一幅图为原画第一段，描写天王召见送子之神。天王端坐中间，庄严肃穆；第二图为原画的最后一段，表现净饭王抱子谒神，摩耶夫人及其侍从紧随其后，迎面则是仓皇跪迎的天神。
吴道子主要生活在唐朝开元、天宝年间，而那时，佛教在中国已经有了很大发展，佛教文化在中国大行其道，因而佛经的故事也渐渐成为画家的绘画内容。《送子天王图》所绘制的就是从佛经中来的。
佛典《瑞应本起经》记载，很久以前，在古印度北部迦毗罗卫国有一位国王，人们叫他净饭王。他的妻子是天臂城主善觉大王的胞妹摩耶。净饭王德才兼备，勤政爱民。摩耶夫人端庄美丽，性情贤淑。结婚之后，夫妇感情和美，恩爱有加。然而美中不足的是，夫妻二人成婚数年却一直没有子嗣。
一天，摩耶夫人在花园中散步。不一会儿，她觉得有些累，便在花园中沉沉睡去。在睡梦中，她看见一头六牙白象自天而降，这头象体态俊美，浑身的毛白的如银如雪。它款款而来，最后钻入夫人右胁。
摩耶夫人醒来后，连忙将梦中情景告诉了净饭王。净饭王听后不知是吉是凶，便召来占卜的人询问此事。占卜的人说：“夫人一定是怀有王子了。这是上天的恩惠啊！王子是很尊贵的”事情果然如占卜之人所言，从做了那个梦之后，摩耶夫人果然怀了身孕。得知这个消息，净饭王非常高兴，命令宫女小心伺候夫人：衣服要绮丽柔软，食物要甘美洁净。
很快，夫人怀孕已近足月。按照古代印度的风俗，女子需回娘家生产。于是，夫人启程前往天臂城。不久，夫人来到了蓝毗尼园，由于舟车劳顿，便想在此小憩片刻。这时，她看见园中有一棵硕大的无忧树，枝繁叶茂，华色香鲜。摩耶夫人非常喜欢这棵树，于是举起右手，想摘一枝。就在此时，太子从夫人右肋降生。净饭王闻讯，急忙赶到蓝毗尼园，对自己的孩子视若珍宝。
这个太子不是一般的孩子，他刚出生，就能自己行走，并且每走一步，脚下就生出一朵莲花，走了七步后，他举起右手，大声说道：“我于一切天人之中，最尊最胜，无量生死。”话音刚落，只见两条净水从天而降，一条温暖，一条清凉，供太子沐浴。沐浴毕，一群天人出现在蓝毗尼园上空。
净饭王和摩耶夫人知道是神相助，便抱着太子向诸神礼拜。
这位太子就是佛祖释迦牟尼。吴道子的这幅《送子天王图》描绘的就是《瑞应本起经》中所记述的这段释迦牟尼诞生前后的情景。
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