来源： 央视新闻
亚洲文明对话大会于5月15日在京开幕。回望千年文脉，经典灿若繁星。中华诗词，最古老的文学形式，数千年的生活缩影，历来为世人所青睐。今夜，共赏古典诗词历久弥新之美，回味深隐于你我基因里的浪漫。
把生命况味写成诗词
华夏子孙，真性情也。
华夏民族的情感最初形态就是以诗歌形式记录下来的。《尚书·尧典》载"诗言志，歌永言，声依永，律和声"，孔子曰"《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨"。诗是人类真善美、知情意的综合情绪，它没有偏见地记录着华夏子孙情感历程的变迁。
《短歌行》
（节选）汉·曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
《饮酒·其五》
魏晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
（节选）唐·李白
抽刀断水水更流，
举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
吟唱而出是这样☟
把自然生趣写成诗词
诗中有画，画中有诗。
苍山云海、晓风皓月、快雪时晴，自然的万千变化是无数文人墨客取之不竭的源泉。对自然风物的吟诵、对人与自然关系的感悟，成了中国诗歌源远流长的传统。诗中有画，画中有诗，是中国传统艺术的一大特色。
《山村咏怀》
宋·邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
吟唱而出是这样☟
《江南》
汉·佚名
江南可采莲，
莲叶何田田，
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
吟唱而出是这样☟
把爱恋写成诗词
爱而不得，咫尺天涯。
诗词自诞生那一刻起，就与爱情有着天然联系。诗经楚辞，唐音宋调，爱别离恨长久，求不得放不下。中华儿女借情诗抒发，也借诗情沉淀。
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《终身误》
清·曹雪芹
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
把风骨写成诗词
或爱或恨，或疏或痴。
风骨之气度，莫过于观照岁月的能量，中国古典诗词对岁月的描写是最具亲和力的。或庄或谐，或爱或恨，或疏或痴，它们在风骨之内，气度之上，演绎出中国美学精神"蕴藉隽永"的意味。
《一剪梅·舟过吴江》
宋·蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
一剪梅·舟过吴江余笛;王凯;简弘亦;廖佳琳 - 经典咏流传第二季 第十一期
《水调歌头》
宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《成都府》
（节选）唐·杜甫
初月出不高，众星尚争光。
自古有羁旅，我何苦哀伤。
吟唱而出是这样☟
把气韵写成诗词
不着一字，尽得风流。
风骨之韵味，莫过于古人对"物"的执着。"物色之动，心亦摇焉。"王国维谓："以我观物，故物皆着我之色彩"，即便是不起眼的花草，对诗者而言也似具有"明心见性"的品质。
《卜算子·咏梅》
南宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《如梦令》
宋·李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
把家国情怀写成诗词
为生民立命，为万世开太平。
北宋哲学家张载有言："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。家国情怀，中国古典诗词从未缺席的主题。
《江城子·密州出猎》
宋·苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《立春日感怀》
明·于谦
年去年来白发新，
匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？
岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，
两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，
漫把金盘簇五辛。
吟唱而出是这样☟
《大风歌》
汉·刘邦
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！
吟唱而出是这样☟
诗词解读/参见张向荣《古典诗词与文化自信》
诗词如雨，时光亦醉。
（责任编辑 李晓明 李素利）
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