瘦金体瑞鹤图赏析(画至静处鸟通灵)(1)

画至静处鸟通灵

——毛新国画鸟欣赏

图片拍摄 陈政

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看毛新国画画的技法,会想到石涛的“我自有我法”,法于何立?立于一画,石涛的画语录说的都好,画呢?他只会画“局部”,真的都是打草稿。毛新国呢,不太会说,却画得越来越好,他也不会去学画谱里的皴法,而是学古人真正宝贵的东西,于是点、厾、拖、曳,以心驭笔。所谓与造化共振共生,无一笔不是活物。

——宇宙山 陈政

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简暨。

二鸟呆、钝、傻、萌,却似能随时发动。毛新国常临清人绘画,取其构图,或截其局部,临完,总是好于原画十倍百倍。这都是因为一下笔追求便不同。

——陈政

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我在他的画中看到诗经般的稚纯和老庄式的软,他则给自己起名“正儒夫”,以儒家自居,他画面上有一些儒家士大夫的精神旨趣,追求崇高,追求方正、团气,追求开、定、简、远,他的画里天机的东西更多,所以他身上其实有一个大的文化平衡,有时看他儒家一些,是端重严和,深美闳约;有时看他老庄一些,是高韵深情,坚质浩气;有时则佛家一些,那是不怕念起,只怕觉迟了。用这大堆古语堆给他,算溢美,其实毛新国的画很新,新得很,却不是这个时代的审美。时代其实哪有什么审美,不管时代吧,关于新,我给毛新国撰过一联:新国新世界,正己正儒夫。我以为,他确实在创造一个绘画新世界。

——宇宙山 陈政

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风竹红禽。

每一笔都如同由大自然生长出,竹杆是竹杆的力度,竹叶是竹叶的力度,鸟是鸟的力度,构成“决定性的瞬间”。目光所至,无不被牵动。构图亦极佳,题字的位置与画面浑然天成,更助画力。

——陈政

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绘画六法里有应物象形、随类赋彩,毛新国有时则从心所欲了,形象、色彩皆从心而出。人固然可以造物,但少了和自然物象的对应,其实也抽掉了沟通的媒介,谁又和谁总能心心相印呢!于是我看画时,常常是挑毛拣刺,觉得这张画没到,那张画没到,毛新国过来看一眼,说,我觉得到了,那呈现了我画画时的状态。我再看一眼,还是觉得没到,我知道在他心里是完成了,但是有时在画面上没有表现出,如同少了个翻译环节,他人便不能尽解。画画者都会面对这种两难,一边需要遵从内心,不把外在之物当作目的,不为取悦他人而行动;一边放弃个人,超乎个人的宏观与微观,个人的精神层面与外界合一。只有如此,才能真正进入时代,才是真的完成。

——宇宙山 陈政

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心识于笔画的投射密度,心于画的关照力,是作画与观画惟一真正标准,形色皆外附。而提升关照力的惟一途径,是不断训练这心识。

毛新国的绘画,无论具象抽象,皆无兴趣于描绘性的语言,他的画中不但没有“形容词”,甚至画中涉及具体情境,他也毫不关心任意有关文学性的情节打磨。他的画面似可与人心直接相通,其空明,具有安定人心的力量。这种安定,是鲜活的,它没有情绪,却百感交集,观者的意识与情感可以和画面作无限的对应,这是种可以随时生发、处处生长的活机。而亦因其空明,呈现光明和广大。

——宇宙山 陈政

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音览。

两只鸽子,一只低首,一只回望,鸽子眼神的心理空间所张开的画面空间,让人想到霍珀的画,霍珀画中人物从不做亲密交流的互动,一种隐密的情感却张开辽远的时空。

——陈政

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线,我画的时候,它就像我们早晨吃完饭、中午睡完午觉起来,时光的那种流动、位移的感觉。我希望在我的线里边还原时间的这种属性,我涂色彩的时候也是这样一种心境,我当时专注的也不是这个体面,也不是这个结构,而是我在一个时间里面,我在心里面油然而然的这种状态。这个心境是最重要的。它有时候比那些结构、那种有意识的东西更重要,它是无意当中生长的东西。我一直说画不是画出来的,它是你和外物共同作用生长出来的东西。就是你进来以后,才能体会到万物的度,你空了以后,你才能够容纳所有。

——毛新国

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一个有生命的东西,一定是时间的结果,一株花的生成,一幅好画的生成,都是自然而然的。本来,好作品一如春气发花、冬云飘雪一样,它是在时间里随着作者的心性和愿力自然生成的。

——毛新国

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我是靠直觉画画的,很直接,也很内心化。平时很享受创作的状态,创作的时候,内心多是平静而充盈的。

——毛新国

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徵砌。

岸汀双鹤,用较少的笔墨点线把一个大空间卡的很紧,用笔的松和空间结构的紧实让这张画密度极大,其中有大精准,不是毫厘之争锱铢必较的那种精准,是造物的精准。双鹤点睛两点,更是精彩。

——陈政

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延年。

画松苍润、流动,画鹤精微、定静,二者竟气息浑然,有超拔之感。

——陈政

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快晴。

快雪时晴,仙鹤振衣抖雪,松上春雪即融,篆书“快晴”二字,为画点睛。

——陈政

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雍阳。

松鹤图,一幅画,何处松,何处紧,何处收,何处放,不惟是技术事,全画处处松活,结构却极谨严。要画出松、鹤的生命,更要画出“画”的生命。

——陈政

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有芬。

以任伯年画松鹤图为蓝本,画面结构用笔一丝不懈,均为一流,而任伯年画仍为三流。画面中松生长峭拔,含风带日,鹤姿生动自在,鹤顶一笔朱红,聚集目光,鹤的眼神投向画外观者,望之凛然。

——陈政

瘦金体瑞鹤图赏析(画至静处鸟通灵)(39)

创作时,心里空空的、懵懵的,这时候的自己与周遭的物是对应、平行、几近几远的关系;有了这对应,其时的自己已不是生理的、狭窄的、个体的我,而是与造物共融共生的。所以从另一种意义上说,创作时是虚我,空我,无我的。

——毛新国

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一幅画表述的往往是画面背后的东西。汉画像石宴饮歌舞表达的是奋跃飞动的生命力,荆关董巨的山水表达了生命对自然的敬畏和人对存在的自省,塞尚的圣维克多山表达了自然永恒庄严的内在秩序,人所有的创造性的活动都基于创作者的认识,认识的程度和表达的真切决定作品的格局和动人的程度。

我力求画面具有凝练的语言、凝聚的精神、深切的情怀,这当然需要长时间的实践与精修,勉力追求。我渴望抵达这样的境地。

——毛新国

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作者简介:

毛新国,1969年生于山西洪洞县,广泛涉猎中国传统绘画艺朮及西方绘画艺朮,醉心于油画语言的探索与中国水墨画创作,作品沉静清透,意蕴凝聚。现居北京,独立艺术家。

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