作为一个景德镇瓷器忠实的爱好者，不知不觉，我与九段烧之间的往来已达十年之久。
这次再来到景德镇，踏进九段的展厅，还是熟悉的地方，这个展厅大约有200平米，四周沿墙全是高高的架子，上面摆满了精美的瓷器，小件的，全是我喜欢的茶器。
今天先来说说九段烧，关于它的历史、创始人、产品、底款，更加全面了解九段烧。
01“九段烧”的历史由来
说到九段烧，想必大家并不陌生。九段烧作为景德镇三大名窑口之一，他的行业地位毋庸置疑。
创始人段镇民先生不仅是一位值得尊重的艺术家，也是非常具有前瞻性眼光的成功企业家。九十年代就因独特的茶器风格和上乘的品质而深受日本茶家和各博物馆青睐，1996年时任新华社记者的章武先生来访，恰逢日商朴先生，章武问朴“若按围棋中的段位来评鉴陶瓷，‘段窑’能评几段？”朴曰“九段”。遂“段窑”更名为“九段烧”。
02九段烧的掌门人
可惜，在2018年，九段烧的掌门人，段镇民，突然离世。
八叔身边很多朋友都说：世上再无九段烧。
【段镇民，“九段烧”的“掌门人”。从上世纪90年代辞去国有企业工作下海后，其作品在景德镇陶瓷市场中一直被模仿，却从未被超越。近20年来，引领了陶瓷饰品潮流，成就了今天无可复制的“九段烧”品牌。他以独特的思维方式，变中求进的经营模式，将陶瓷艺术品回归到日用瓷，又以精细的制作工艺，结合中国传统文化精髓，将“九段烧”推进收藏品的行列。】
老段撒手离去，可以说对于九段烧是沉重的打击，这个代价是什么？
九段烧已经隐隐在茶器行业的第一梯队落后了，如果九段烧不能够重新起航，世上可就真再无九段烧了！
但今天只想说的是，九段烧从一个作坊成长为景德镇三大名窑口之一，除了市场机遇外，其本身的基因决定了九段烧的今天。
我们都知道，景德镇的陶瓷茶器窑口之间的竞争是非常激烈的，倘若慢了一步便被市场淘汰。
而九段烧的创始人段镇民先生不仅是一位值得尊重的艺术家，也是非常具有前瞻性眼光的成功企业家。对时代趋势的精准把握，对市场风向的敏锐嗅觉，使得九段烧在他的引领下总能迅速做出最恰当的改变。
更重要的是窑口能否拥有对产品的高度敏感，对陶瓷各项工艺的高度钻研，以及对市场信息的高度反馈和吸收。
2004年，九段烧在第一届景德镇国际陶瓷博览会上率先推出了一批做工精美的陶瓷首饰，在展会现场大放异彩。
03产品介绍
段窑胎骨采用上等原料纯手工精细制作，独家秘制配方发色纯正清雅脱俗，作品融入了中国传统文化精髓，题材涵盖佛教、道教、经典历史名著等，体现了“清静、恬澹”的东方哲学理念，呈现出一种凝重古朴典雅的青花艺术风采。作为一款精巧玲珑莹润无瑕的茶具精品，一定能衬托出您高雅的气质和不凡的品位 。
04产品特点
九段烧的产品晶莹剔透，薄如蝉翼，轻如稠纱。杯面上，述说着历代人物故事，高超的烧制技艺使画面展现水墨国画般的层次感，方寸杯盏上的不同人物，表情各不相同，层次分明。每一个杯子都是画工们精心描绘，一浑一清，一动一静，一阴一阳，一虚一实。青花之美，就是美在她的温润如玉的瓷质和青翠欲滴的画面。
05关于底款
段粉皆知，九段烧的款识几经更迭，不同的款识所对应的作品风格也有所区别，在此，特贴上九段烧官方分享的款识全解，望能对新入门的瓷友有所帮助。“九段”按照画工将其产品分为三个档次，分别落三种底款。
2010年8月份前依次为：“景德九段”→“九段珍藏”→“九段妙手”
2010年8月份改款后为：“镇民恪制”→“妙手青花”→“九段妙手”
新老款识对应为：
“景德九段”=“镇民恪制”
“九段珍藏”=“妙手青花”
“妙手”取自陆游的《文章》“文章本天成，妙手偶得之”，“妙手”意为技艺高超之人，亦有妙手天成之意。
九段烧青花瓷按照画功分三个等级：
“九段妙手”为最高，次之“妙手青花”，再次“镇民恪制”。↓
▲“九段妙手”
“九段妙手”款为九段之最高端产品，细腻而认真的笔法，胎体轻盈，发色较为艳丽，题材多出于古典名著，其泥胎、釉质、彩料、绘工均为上层，烧成大美。九段烧瓷器底款几经更迭，“段窑”、“九段”、“九段珍藏”、“景德九段”……直到2010年，九段烧底款最后以“妙手”系列定版。
该款识在器皿上为釉下青花手写，字体为瘦金体。
▲妙手青花
该系列款识追求青花的诸多变化，分水留白都有考究，器型上以各式杯型为主，兼有炉盒罐诸样。画面内容丰富、用笔精细传神、题材除出自名著故事之外，还有山水、雪景、罗汉、婴戏、 生肖等。
该款识在器皿上为釉下青花手写，字体为瘦金体。
▲九段心传
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
以心传心，师法景德镇传统陶瓷文化，以心相应，悟解契合，授受相传。是向中国历代瓷器高峰时经典之作的寄古致敬。
该款识图案、器型皆取自历史上经典款式，产品均为九段自制仿古泥及仿古青釉 。目前以釉下青花为主。
该款识在器皿上为釉下青花手写，字体为瘦金体。
▲妙手丹青
我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。九段烧，底款以“妙手丹青”的作品中多以粉彩为主，因丹青两色不易变易。此类瓷器喜用线条掌控画面结构，其线条时粗时细，时浓时淡，虚实相间，填以粉彩为佳，犹如一幅有声之画。
▲妙手燔功
“燔功”取自乾隆皇帝降旨御制的《燔功彰色》一册。
此款识产品皆为色釉瓷（主要包括亚光白釉、银星黑釉、九段蓝、茶叶沫等釉色），既有色釉为底，以釉上新彩、粉彩、珐琅彩、墨彩、矾红、描金等技法绘制其上，也有无加彩的纯釉色产品。
该款识在亚光白釉色器皿上为釉上蓝彩手写，在银星黑釉、九段蓝、茶叶沫等深色釉器皿上为釉上本金手写，字体皆为楷体。
早期亚光白釉的妙手燔功底款用釉下青花书写，由于亚光白属于乳浊釉，青花在亚光白釉下显示不够清晰，因而改为釉上蓝彩书写。
▲妙手燔功 墨彩
墨彩，其名受水墨画启发而生，可释为：陶瓷釉上彩饰之一，以黑色为主兼用矾红、本金等彩料，在瓷器上作画，经彩炉烘烤而成。在白瓷上以墨料绘画，墨色浓淡，雅洁宜人，可与水墨丹青媲美。
墨彩萌芽于清康熙，雍正年间，“珐琅墨彩”从创烧之初就成为瓷苑明珠。乾隆年间， 出现了诗句书法，雪景山水，西洋风景及人物。民国初期，出现了新黑料画“墨彩雪景”、“墨彩描金”和“墨彩人像”等，其工艺与风格延续至今。
九段的墨彩沿袭了雍正墨彩的秀逸精致和书、画、印一体的文人画意境，亚光白釉色的瓷胎将画面衬得更加温润细腻。无论山水、花鸟抑或人物，画功上都保持了九段一贯的水准。
▲妙手燔功 银星釉
银星釉是铁系结晶釉，结晶釉是烧制过程中自然形成的丰富多彩的晶体固着在陶瓷釉面里得到美丽、新颖的自然晶花。全彩银星釉烧成范围极狭窄，烧窑时必须精准控制，一般釉料烧成范围在20℃-30℃之间，而银星釉烧成范围不足10℃，也就是窑温要精确控制，超出温度区间就成了废品。素有“制瓷烧成占一半”的说法，可知此釉的娇贵。烧成后釉面黑色为底，大气沉稳，釉面中透出点点银色光芒，如繁星点缀的夜空。釉上再以本金绘制各色图案再次入窑烧成。
▲妙手燔功 银星蓝釉
银星蓝釉是九段新近研制出的釉色，和银星釉一样釉面星星点点，蓝色内敛沉稳，如月色下烦着碎波的海面，釉上同样以本金作画再入窑烧制。
康熙时期从欧洲引进了洋彩，且对传统古彩工艺进行了革新。景德镇陶瓷艺人在总结传统制备材料工艺基础上，又创制出许多新的彩料品种。并在此基础上把金箔制成金粉，再加入氧化铅以降低熔点，终于制作出了本金。直到这时金彩工艺才成为陶瓷烧彩工艺的一部分
▲妙手禅心
此为2015年十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床二十周年庆典的定制款，与同日进献的“乌金贝隆”普洱沱茶配套，限量制作，乃敬佛顶礼之物。
“禅”佛教用语，此类瓷器皆以佛教题材为主，用白地青花书写器物，借一份信念，寄托瓷器之中，落墨于杯，禅定于心。设色青花、粉彩、矾红兼而有之，皆是明净素雅，画笔单一而不失雅韵，也无重工之笔，禅意在心，赋予于杯，照见五蕴皆空。
▲九段镇民（纪念）
2018年2月九段烧创始人段镇民先生故去，九段烧推出特制限量款“宝相尊”香炉，以段公生前喜爱的物品、款式、色彩、工艺纪念段公并答谢远道而来吊唁段公、及长期以来支持九段烧的众位好友。
▲九段烧&三联（合作）
该款识仅在此香炉上出现，釉上本金手写，字体为瘦金体。现已停产。
该款为2017年和2018年九段烧与三联合作的品茗主人杯，分别是以佛教故事《九色鹿》为题材的“九色鹿杯”，和丝绸之路为题材的“古道星云杯”。
该款识在银星黑釉禅定杯上为釉上金彩。
▲镇民恪制
此款是原来的”景德九段”款，镇民是九段烧窑主段镇民的名字，该系列瓷器为段先生亲自监制各道工序皆由熟稔制瓷技法的工匠完成，多为实用器物，画工相比其他系列稍简单适合刚接触九段的初级玩家。
以上所述款识产品皆为九段烧工厂自主研发生产销售，除此之外并无其他款识，请各位段粉认准慎买。
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