大家最近看没看世界杯?日本今年踢得不赖,世界冠军德国都被他斩于马下按照惯例 赛前要奏双方国歌,不知道在听完日本国歌之后大家有什么感觉?好像听起来很悲伤,跟哀 乐似的日本甚至一度还起诉我们中国的哀乐盗他们国歌的版权,实际上君主制国家的国歌 旋律都差不多,英国的《天佑吾王》也是如此那大家知道日本国歌表达了怎样的思想感情 吗?翻译过来,一共四句话:吾皇御统传千代,一直传到八千代直到岩石变卵石,直到卵 石长青苔,今天小编就来说说关于古代日本皇室叫什么?下面更多详细答案一起来看看吧!

古代日本皇室叫什么(日本古代皇室那些事)

古代日本皇室叫什么

大家最近看没看世界杯?日本今年踢得不赖,世界冠军德国都被他斩于马下。按照惯例 赛前要奏双方国歌,不知道在听完日本国歌之后大家有什么感觉?好像听起来很悲伤,跟哀 乐似的。日本甚至一度还起诉我们中国的哀乐盗他们国歌的版权,实际上君主制国家的国歌 旋律都差不多,英国的《天佑吾王》也是如此。那大家知道日本国歌表达了怎样的思想感情 吗?翻译过来,一共四句话:吾皇御统传千代,一直传到八千代。直到岩石变卵石,直到卵 石长青苔。

今天的日本已经是一个经过战后改造的资本主义民主国家,属于代议制民主中的君主立 宪制。尽管如此,但他们的国歌没有任何变化,也就是说他们在精神内核上跟古代的日本是 相似的,依然歌颂天皇家族万世一系的统治,天皇也因为兼具人格与神格的地位,所以在日 本有着非常重要的影响。裕仁天皇之前的天皇,在老百姓心目当中就不是人,那就是神。战 后大家才知道原来天皇也是人啊!迄今为止,日本还在宣扬天皇的神威,要传到八千代,可 见他的狼子野心有多么大!

日本皇室万世一系这是他们最值得骄傲的地方,但这里面就存在一个问题,他们号称

126 代天皇血统从未中断过,但是他们皇室的血统真的那么纯正吗?这是很值得怀疑的,带着这样的问题,我们开始今天的讲座内容。

第一回 百代天皇出一家 万世一系实有假

当今的君主制国家中,日本天皇的存在是一个较为独特的现象,近代日本更是将万世一 系作为推崇皇室的宣传重点。《宋史·日本列传》在记载宋太宗召见来华僧人奝(diāo)然的 篇章中写道:“太宗召见奝然,存抚之甚厚,赐紫衣,馆于太平兴国寺。上闻其国王一姓传继,臣下皆世官。”宋太宗都感叹当时的日本(平安时代)居然是历代一姓,然而这百代天皇真的是出自一家吗?其实很多研究都对天皇血统的纯正表示质疑,例如飞鸟时代的天武天 皇就很有可能是中国汉人的后代。

日本只有一个天皇家族建立的菊花王朝,所以日本的历史没有朝代,只有时代。它的时代就相当于我们中国历史里的朝代,分别是:绳文、弥生、古坟、飞鸟、奈良、平安、镰仓幕府、南北朝、室町幕府、战国、安土桃山和江户。明治维新之后,日本就步入近代了, 或者日本江户末期开国就步入了近代历史。而我们第一个小故事,讲的就是第四个时期飞鸟时代的故事(592-710),相当于中国古代的隋唐时期。日本的遣隋使和遣唐使都是从这个时期开始的。

之所以叫“飞鸟”这个名字,主要是由于它所处的地方是位于今天奈良县的飞鸟地区,因此我们称这个时期叫飞鸟时代。当然,今天的飞鸟地区古建筑已经没有了,变成了一片田地, 有时会有考古人员去这个地方。

先简单介绍一下这个时代的背景,然后引出我们接下来要讲的故事。

背景知识:592 年,中国隋开皇十二年,在当时的日本发生了一起著名的谋逆事件,

权臣苏我氏一族弄权专政,引起倭王——那时候还不叫天皇,崇峻(32 代天皇)的强烈不满。当时的权臣叫苏我马子,他四个女儿嫁给了三个天皇,而且还不是一辈,等于说他是天 皇的姥爷兼岳父,以外戚的身份独揽大权。可见天皇在那时就没什么实权。

随着苏我马子与天皇之间矛盾加剧,一场惨案终难幸免。

《日本书纪》记载:“壬午,苏我马子招聚傥者,谋弑天皇。”

皇室明知苏我马子是幕后元凶,但苦于大权旁落,只能隐忍不发。

同年,第 29 代天皇钦明天皇的女儿额田部推古(33 代天皇)在苏我马子的拥护下即位, 并由她的侄子厩户王,也就是圣德太子执政。日本正式进入了飞鸟时代。

圣德太子虽然没登基当天皇,但他的历史地位相当于我们中国的孔子加周公,制礼作乐, 使日本从昏聩走向了文明。日本开始向中国学习也是从他执政时开始的。

由于苏我氏专权,所以圣德太子活得也很憋屈,49 岁,抑郁而终。圣德太子病逝的消息传来,日本举国痛哭。《日本书纪》记载:“是时,诸王、诸臣及天下百姓以哭泣之声满 于行路,皆曰:日月失辉,天地既崩,自今以后,谁恃哉!”

圣德之死打破了当时日本朝廷本就微妙的政治平衡,失去日本制衡的苏我氏开始彻底独 揽军政大权,更视天皇如玩物。圣德之死也注定日本皇室与苏我氏之间的斗争,将以流血的 方式来终结。

后来,35 代皇极天皇的太子中大兄皇子不满苏我氏专权,他与中臣镰足通过轻皇子(36 代孝德天皇)的牵桥搭线,一起合谋,在朝鲜使节朝贡当天,干掉了苏我氏的权臣苏我入鹿。 史称“乙巳之变”。(645)

乙巳之变之后,日本开始了大化改新,而这场使日本的政治、文化从蒙昧走向文明的变革,也随着这一次权力的争斗而慢慢地形成。

所以,飞鸟时代是日本历史上非常重要的一个时期,也是日本历史从神话走向信史的关 键阶段。

这个故事的主角天武天皇是第 40 代天皇,他跟第 38 代天智天皇(中大兄皇子)同母异

父。天智的父皇是 34 代舒明天皇,他们共同的母亲是 35 代皇极天皇。皇极天皇在嫁给舒明天皇之前,她嫁给过一个叫高向王的人,这个人是渡来人或者叫帰化人,就是从大陆(中国) 和半岛(朝鲜)飘过来的外国人。高向王就是大陆渡来人,也就是我们中国汉人。他渡来的时候,正好是隋末唐初,中原板荡,天下大乱,所以很多中国人避难出海,通过朝鲜半岛来到了日本列岛。皇极天皇跟高向王结合,生的儿子就是天武天皇。所以,天武天皇有中国人的血统。

天智天皇最后要死的时候,他想假意把皇位传给兄弟天武,当时叫大海人皇子。大海人 皇子坚决推辞,他也知道天皇是在试探他,陛下有皇子,应该传给儿子,我准备出家去吉野做僧人。天智一听这话,太好了,压根也没打算传给你,袈裟已经给你准备好了,你就等着 剃发出家吧!于是大海人皇子就收下了袈裟,隐居到了吉野。天智崩御之后,儿子弘文天皇

(39 代天皇)即位,七个月之后,隐居吉野的天武起兵造反,史称“壬申之乱”(672)。弘

文天皇,也叫大友皇子兵败自杀。

《日本书纪》记载:“大友皇子走无所入,乃还隐山前,以自缢焉,时左右大臣及群臣 皆散亡。唯物部连麻吕且一二舍人从之。”

更搞的是,当年天智为了笼络天武,把自己的四个女儿都嫁给了他,一后三妃。按今天的观点看,这就是乱伦。日本皇室乱伦的故事屡见不鲜,史不绝书,他不乱伦才是很新鲜的。 但像这么乱的事,还是很少见的,四个侄女一起嫁给叔叔,在母系上还有血缘的,这都不是近亲结婚了,而是至亲结婚了。当时的人也不懂得优生学和遗传学,但根据历史记载,这种近亲、至亲结婚生出来的孩子也不都不正常,也有正常的,按他们解释还很多,所以乱伦是日本皇室非常显著的标签。

第二回 私通岳母大不韪 让位嵯峨又起义

在日本古代,同父异母之间的兄妹通婚,在皇室和贵族之间有很多,因母系社会的影响 而不受指责,然而同母兄妹之间,若有婚姻行为则被视为禁忌。但也有不惜背负人神共愤罪 责的魄力,如间人皇女和自己的哥哥中大兄皇子的私通。可离乱的皇室更有冒大不韪者,这 便是平安时代桓武天皇(50 代)之子,第 51 代天皇平城天皇。

我们还是简单交代一下时代背景,然后引出我们第二个故事。

历史背景:飞鸟和平安之间,夹了一个短暂的奈良时代,这三个时代实际上就是以行政 中心的地点来命名的。710 年,迁都平城京,也就是今天的奈良,奈良时代正式开始。到 794 年,日本又迁都平安京,即京都,开始了平安时代。为什么要迁都呢?主要还是因为当时神 佛的势力干预朝政,天皇没办法只好避而远之。于是第 50 代桓武天皇,就迁都平安京,开始了平安时代。

这里面还有一个典故,大家都知道日语中再见叫“さようなら”,其实这句话根本就不是 再见的意思,准确来说应该叫“永别”。

因为当年桓武天皇迁都平安京,也就是今天的京都,在他临走之前满含深情地对故都平 城京说了一句:“さようなら!”其中“なら”就是今天日本奈良的假名拼读,直译过来就是永 别了奈良。他知道自己这辈子可能不会再回平城京了,所以才来了这么一句话。

桓武天皇之后,下一任就是 51 代平城天皇。这个平城是城市的城,不是现在的平成上皇。平城天皇登基之后,干了一件特别有意思的事情,那就是跟他的丈母娘藤原药子私通。 本来他的丈母娘是他的表妹,她的女儿,也就是天皇的外甥女嫁给了天皇,所以二人的关系是表妹兼丈母娘。听到这儿,我相信大家已经被日本皇室的复杂关系给整凌乱了,但请各位不要乱,因为更乱的还在后面呢!

平安时代中期,藤原氏以外戚的身份掌控了日本朝政,这就是日本历史上著名的“摄关 政治”。天皇家族世世代代要与藤原氏通婚。

平城还是太子的时候,他与表妹就明铺暗盖,惹得老天皇桓武非常不高兴,所以就把药 子给轰出去了。等桓武崩御之后,平城就迫不及待地把丈母娘接进宫来,女婿跟丈母娘就公

开腻歪了,他是天皇,别人也不敢说什么。可是刚登基四年,平城因为体弱多病,并且这时的天皇也没什么权利,他也当腻了,于是就宣布退位给同母弟神野亲王,也就是 52 代嵯峨天皇。他这番举动,药子很不高兴,因为她就指着天皇吃香的喝辣的,你这当太上皇了,谁还能拿我这太上皇后当回事啊!但平城圣意已决,执意让位,自己则隐居在平城京(今奈良)。

《日本后纪》记载:“天皇自从去春,寝膳不安,遂禅位于皇太弟,四年夏四月,丙子朔戊子,皇太弟受禅,即位于大极殿,皇太弟谓嵯峨天皇。”

嵯峨一即位就开始整顿朝政,因为平城在位那四年没干什么好事,药子为什么舍不得皇后宝座,因为卖官可以赚钱啊!有权就有利了,虽然那时候天皇没什么权了,但名义地位还在。我是天皇,我是皇后,你得拿我当回事,我现在退位了,下来了,从天皇变成三胖子了, 那可不谁都想,也都能打我一棒子了。嵯峨一番操作下来,把药子时期的劣政全都给剔除掉了。药子一看这小叔子,当然也是她表兄弟,对我这么狠心,于是就撺掇平城复位。

平城在奈良也很寂寞,退休天皇没人理了,这时候他就要搞事情了,然后丈母娘兼表妹再一撺掇,于是他在奈良另立朝廷,宣布:“我胡汉三又回来了!”平城要复辟,嵯峨就不干了,因为你这是造反啊!所以,他就出兵讨伐藤原药子,他不敢说讨伐太上皇,只能说自己 讨伐藤原药子。这就是历史上著名的“药子之乱”。官军正义在手,仇恨满胸,以一当十, 因此很快叛乱就被平定了。藤原药子最终兵败自杀,死的时候只有 34 岁。上皇押回到京都之后,嵯峨也没把他怎么样,只是把他软禁起来,别让他复辟就可以了。

药子之乱平定之后,嵯峨励精图治,国泰民安,没几年又退位了。让给他的弟弟淳和天皇,并嘱咐他将来把皇位传给自己儿子。当然,做哥哥的也不能亏待老弟,为了咱两家能够亲上加亲,我把自己女儿嫁给你,等于又是侄女嫁叔叔。然后我儿子将来会把皇位传给你儿子的,这样一来,咱们两家就都不吃亏了吗?也就是说,我弟弟是天皇,我儿子是天皇,我外孙(也是侄子)还是天皇,这多爽啊!不过,后来嵯峨的儿子仁明,没有遵守父亲的诺言, 没有把皇位传给叔叔的儿子,而是传给了自己的儿子。当然这是后话了。

所以,日本皇室就是这样充满了欢声笑语,特别有意思。长期近亲结婚和至亲结婚,导 致皇室家庭都有隐形传染病和畸形儿。像天皇都驼背,这是典型的遗传疾病,还有长得都奇 形怪状的,大额头,眯眯眼,柿饼脸等等。即便到了现代,天皇已经不近亲结婚了,但这强 大的基因,可不是一两代就能扭转过来的,大家看看现在德仁天皇的公主,长得真是一言难 尽。

这样长期乱搞,导致日本后来就出现了一个疯子天皇,即 63 代冷泉天皇,他就是一个典型的精神病患者。我们知道中国明代奇葩皇帝很多,有斗蛐蛐的,爱玩打仗的,炼丹的, 还有干木匠活儿的,实际上日本奇葩天皇也不少,这位冷泉最喜欢干的事就是玩火,哪着火他都高兴,只要一着火,他就手舞足蹈地大呼小叫:“太好玩了,太好玩了!不许救火,谁救我弄死谁。”全国消防局估计就全都得解散,最后摄政藤原氏也无可奈何,他跟下面人说, 天皇爱在哪儿放火就在哪儿放火,就是把整个京都都烧了,也无所谓。

当然这里就有一个问题了,这帮人好端端的天皇不当,为什么干几年就要申请提前退休

呢?这是因为当时的天皇已经没有什么实权了,从飞鸟时代大化改新之后,日本天皇开始掌 握实权,但是到了平安时代中期,刚刚掌了二百多年权的天皇,又成傀儡了。这是怎么回事 呢?天皇的权力是如何旁落的呢?这就不得不说我们前面提到的“摄关政治”。

从 858 年开始,一直到武士登场之前,日本进入了“藤原氏的时代”。平安时代虽然天皇是政治的中心,但另一方面,贵族间围绕着政治主角的宝座,也展开了武争与智斗。在这 过程中,藤原氏逐渐掌握了权力,之所以他们能夺权,主要在于其有独特的政治战略,即“婚 姻战略”。实际上跟我们前面讲过的苏我氏一样,通过与天皇家结成亲戚关系,使其地位变得不可动摇。

藤原氏的发展从藤原冬嗣时期开始,他让自己的女儿顺子嫁给了正良亲王,也就是后来 54 代天皇仁明,两个人的孩子就是 55 代天皇文德。藤原冬嗣的儿子藤原良房将他的女儿明子嫁给了文德天皇,这属于姑表亲的近亲结婚。他们的儿子清和(56 代天皇),9 岁就成为了天皇。这样藤原良房就成了天皇的姥爷,由于天皇年幼,他就代替天皇将政权掌握在了手 中。

然后,爆发了巩固藤原氏权力的大事件,即 886 年应天门事变。天皇处理政务的朝堂正门应天门发生了原因不明的火灾。起因是大纳言(相当于丞相的属官)伴善男与左大臣源信发生权利之争,为了让源信下台,伴善男胆大包天在皇宫里面放火,并贼喊捉贼地栽赃陷害说这是源信干的。源信觉得自己冤枉,就向良房喊冤,后来在良房查处下,伴善男被指认为放火者,流放伊豆岛,牵连全族。不过,现在史学家判定,应天门之变是藤原氏排除其他贵族势力而策划的阴谋。有可能那火是藤原氏他们自己放的,嫁祸伴善男只是为了掩人耳目。

应天门之变让 17 岁的清和天皇惊慌无措,他能依靠的只有姥爷藤原良房。同年,清和向良房下达圣旨:“摄行天下之政。”良房成为了“摄政”——年幼天皇的代理。其实这个词就是从我们中国学来的,意思跟中国的摄政也完全一样。之后,良房之子基经成为了关白,意为辅佐成人后的天皇。这个词也是从中国学来的,本意为陈述、禀告,出自《汉书·霍光传》: “诸事皆先关白光,然后奏天子。”意思是,任何大事皆先陈述或禀报给霍光知道,然后上奏于皇帝。摄政与关白合起来,就形成了日本历史上著名的“摂関政治”(日文)。通过摄政和关白,掌握政治的实权,这种政治形式被称为“摂関政治”。

摄政与关白几乎被藤原氏独占,它的全盛时期是 11 世纪后一条天皇(68 代)时的藤原道长,道长有四个女儿都嫁给了天皇,长女彰子嫁给一条天皇(66 代),次女妍子嫁给三条天皇(67 代)。彰子的两个儿子后一条(68 代)和后朱雀(69 代)都成为了天皇。并且, 道长又让三女儿威子和小女儿嬉子嫁给了后一条和后朱雀,等于是外甥娶了姨。通过与天皇家结成十分亲密的亲属关系,藤原氏的势力坚若磐石,推进了摂関政治。道长曾赋诗一首: “此世即吾世,如月满无缺。”意思是,这天下就是我的天下,永葆荣华富贵,就像满月一样, 盈而无缺。可见当时,藤原氏的势力之大。

所以,这就解释了为什么疯子能当天皇呢?因为平安中期以后的天皇,一直到明治维新 之前,这天皇真的没什么用。最开始是摄政关白掌握朝政,然后武士兴起,上皇、法皇院政

掌握朝政,后来武士集团源平合战,源氏胜利之后,建立幕府,幕府将军掌了实权,一直从 中世到近世。明治维新之后,也就是近代,天皇才重新掌握朝政,也就三代:明治、大正和 昭和,到战后美国改造时期,天皇又重新成为虚君。加起来算一下,天皇掌权的历史最多不 超过三百年。

第三回 夜半三更入佛寺 青灯黄卷了余生

公元 984 年,也就是中国的北宋时期,日本十七岁的花山天皇即位(65 代),他一登基, 便重用舅舅藤原义怀和乳母之子藤原惟成,想通过他们推行改革方针,广开言路,有所作为。然而天皇不过是权臣手中的傀儡,花山天皇的举动遭到藤原兼家的猜忌和不满,于是原本一心求变的花山天皇,在藤原氏的操纵下,变成了糊涂入寺的荒唐鬼。

花山天皇即位时比较年轻,而且也是个才子,精通汉诗,对政事特别关心,很想有一番 作为,非常希望能够以天皇的身份亲政。

这显然是藤原家不希望看到的,但是弄死天皇也不太合适,恰好天皇最宠爱的妃子生的孩子夭折了。古代为什么要一夫多妾?就是为了广生子 嗣,因为古代的孕产妇死亡率很高,生完孩子就死的事也特别常见。

孩子夭折了,天皇很难 受,茶不思,饭不想,哀痛异常。主政的右大臣藤原兼家一看,机会来了,于是派自己的儿 子藤原道兼去劝天皇,要天皇信佛,修行忏悔。整天跟天皇说什么六道轮回,三世因果,为 什么皇子夭折?你这是前世的报应,你前世有业障,陛下必须要在佛前忏悔,最好的办法就 是能够退位出家,如果陛下愿意出家,小臣情愿追随。一来二去总这么说,花山天皇就被游 说动了。天皇下决定去做和尚,道兼非常高兴,寺庙都给您联系好了,京都最大的寺庙,当 方丈一年能挣不少香火钱呢,不比你当天皇爽啊!于是,道兼计划夜里从宫中秘密出发,到 郊外的寺庙去剃度。为什么要夜里行动呢?因为白天让别的大臣看见可就麻烦了,这是秘密 行动,就得晚上执行。

出发当晚,月明星稀,夜色甚好。年仅十九岁的花山天皇望着星空,心生悔意,舍不得 这花花世界,锦绣江山。天皇跟道兼讲,今夜月色甚凉,朕还是回去拿一件衣服吧!道兼就 怕天皇后悔,心想我的任务就是忽悠你出家,眼看就要大功告成了,怎么能就这样功亏一篑 呢?于是急忙说:给您约好的剃度师傅在那儿等着咱呢,您堂堂天皇,怎能食言呢?回去真 不合适,更何况三件神器:八咫镜、草薙剑、八坂琼勾玉已移往东宫,陛下还是跟臣一块出 家吧!

道兼说完,不由分说便生拉硬拽把天皇拉到庙里,天皇一到,老和尚取出剃刀,给天皇 落发。袈裟一披,天皇就成小和尚了。这个时候,道兼突然跪地向天皇告别:本来臣应该追 随陛下出家,但我今天出来的匆忙,忘了跟家里说一声了,因此待我回去禀明父母,否则我 就不孝了,等跟双亲告别完之后,我再陪您出家。道兼一走,就没了踪影,天皇就被权臣骗 得出家了。

《日本纪略》记载:“三日庚申,今晓丑刻,许天皇秘密出禁中,向东山花山寺落饰。先于天皇,密奉剑玺于东宫,年十九。”

不过他出家之后一心修行,很有成就,留下了大量和歌作品,而且是一位苦行的高僧, 四十一岁的时候安详地圆寂了。他要当天皇可能活不了这么大岁数。所以,由于天皇家没有实权,因此才被这些权臣玩弄于股掌之上。

更逗的是第二天早晨,藤原义怀和藤原惟成才知道天皇被道兼骗走了,等他们赶到寺院的时候,天皇已经是一副僧人打扮了,二人一看,知道事情已经不可挽回了,索性两个人也陪着天皇一块出家了。藤原兼家非常高兴,没想到这还买一赠二,既然你们愿意陪着天皇, 那就随你们去吧,你们要不出家,我还不知道怎么办呢?上天有好生之德,省得我找借口杀你们了。最后,藤原兼家让皇太子怀仁亲王即位,这就是第 66 代一条天皇。

结束语:百代天皇,多少皇室之事皆荒唐。天皇及其皇室,在日本的将来仍是一个社会 现实。关于其中的记载,虽然只是日本历史的部分构成,不是历史的全部,但我们有了这一扇小窗,也能一见历史的多样纷杂。

多谢大家悉心聆听这一期的内容,如果以后有机会的话,希望还可以跟大家一起畅谈历 史,笑傲人生。我是任无疆,一个不会讲历史的门外汉,谢谢大家!

参考文献:

《宋史·日本列传》

《日本书纪》

《日本后纪》

《御堂关白记》

《汉书·霍光传》

《日本纪略》

《东京大学日本史》

《图说日本史》

《新しい歴史教科書》

《新選日本史 B》

,