在《山海经·大荒北经》不但记载了涿鹿之战，还记述了在此次大战中的大功臣"魃"的下落和结局。魃原是天上的神女，本身天生高热，法术可以收放自如。 后来黄帝与蚩尤大战，风伯雨师狂风暴雨把皇帝打得晕头转向。黄帝手下的大将应龙也不是这两个上古大神的对手。后来黄帝的九天玄女赠书，心智开窍。才想到自己有一个能专克水系法术的干旱女儿"魃"，于是就把她召回来帮助自己。
有关旱魃的传说： 据《山海经》记载，神女"魃"的结局很惨。"魃"帮她的父亲打了大胜仗以后，用力过猛，法力消耗实在有点太大。所以啊，自己就落下一个很严重的后遗症，自己没能力控制自己的法术了。 "魃"这干旱神通啊，在此战之前，收放自如，可有可无。自打此战累了以后，这法术就控制不住，不想有也有了。所以，她身体里的炎热肆意挥发，所到之处千里大旱。这世间因她的出现真是苦不堪言。
这若是别的技能还好办，什么力大无穷，金钟罩铁布衫啊，这些法术你失控就失控，对别人没啥害处。可女魃的法术失控那是一弄一大片，千里不收成啊。原本"魃"是天上的神女，打了胜仗应该回天庭。天上神仙看她这个样子，赶紧召开会议商讨女魃的去留。 在讨论的时候啊，有个神仙就说了："要不然，这个神女魃咱么就别要了吧，别让她回来了。她这状况，咱们天上也受不了啊！大家想想，咱们行走全靠腾云驾雾，这女魃从这一过，把我们的云气都蒸发了，我们不都掉下去了吗！"
神仙们听了此话，都是大惊失色啊。就是啊，这神女魃法术不受自己控制。干旱到处挥发，她出来溜达一圈，就是最大的交通安全隐患啊。于是，神仙们一致通过不要神女魃了。她爱去哪里去哪里，总之天门不会再为她开了。看来，这天宫不但也怕干旱，这神仙做事也不厚道。 在上古时期，人神兽是混住的，神仙也就类似于一个部落种族而已。作为部落联盟首领的黄帝，也是可以管天管地管鬼神的。黄帝一看这女儿神族都不要了，自己就留在身边吧。可是时间一长啊，这黄帝也受不了。
女魃在涿鹿战役之前，虽然长得丑点，至少还有满头秀发遮掩。经此战之后，不但法术控制不住了，这头发也掉光了。大家想一下，这是啥形象？更何况这旱魃还爱溜达，一溜达就是干旱，弄得老百姓们怨声载道！把"魃"称为"旱魃"诅咒她。 黄帝也没办法，于是啊，就把旱魃流放到北方的蛮荒之地任她自生自灭。女魃当然很伤心了。到了北方蛮荒之地，难免心生怨气，心里想： "我这是亲生的吗？难道我是积分换得？我帮你拼死拼活的打仗，立了这么大的功劳，你不奖励我就算了，你还把我当作罪犯流放了。我得了如此严重的后遗症你不想法帮我治疗恢复，反而还嫌弃我！你这是亲爹所为吗？"
女魃越想越憋屈，所以啊就经常跑出来瞎溜达。她走到哪里，哪里就是赤地千里，颗粒无收。老百姓为了把这个姑奶奶送走，就请巫师作法，念咒语："神北行啊"。意思就是说，"神啊，你赶紧回北面去吧，我们受不了"。旱魃呢，听了此话提醒，也就走了。毕竟她也不是想祸害世间。她只是心里发闷，出来散散心而已。 关于旱魃的传说，一直流传很长时间，也有很多版本。传说在宋真宗时代，也不知道因为啥，这旱魃又跑出来溜达散心了。可能是又想到啥憋屈事了。总之，这一溜达，就跑到宋朝的地界来了。一时间赤地千里，天下大旱。
在古代啊，自然灾害总被神话，这次也不例外。于是宋真宗就请张天师出马，张天师掐指一算，原来是旱魃作怪。于是就请关羽出马去收服旱魃。你看这古人的想象力多丰富，宋朝天师请三国大将关羽战上古旱魃。这剧情比"关公战秦琼"可精彩多了 话说关公出马，苦战七天七夜，终于把旱魃降服了。宋真宗十分感动啊，封关羽为"义勇武安王"。这一天是农历的五月十三。所以在一天，民间在这一天都举办关帝庙会，以此来纪念关羽。还把这一天称为"雨节"。也就是说，大旱不过五月十三的说法就是从这里来的。
有关旱魃的传说，到了明清时期，也不知因为什么，就把旱魃与僵尸联系到一起了。关于这个版本完全就不是民间传说了，而是民间迷信。这里就不多说了。总之，在一些文章了出现的什么"僵尸之祖"旱魃之类的，其实是在明清时代才有的。 以上就是《山海经》里记载神女"魃"的有关传说。其实涿鹿之战，还有一位女战神也是回不到天庭的，那就是应龙。应龙为啥回不去啊？很多人说应龙也是损耗法力过大回不了天庭。其实根据推测啊，应龙应该属于被责罚流放到南方的。 因为她在战雨师风伯的战斗中犯了很严重蓄水错误。以至于让黄帝损兵折将。这个我在前面的文章里都有讲述。这里不多说了。但所幸的是，应龙自身能把控自己，仍能造福一方百姓。
小结： 旱魃由神到魔，由功臣到罪恶，受到世人的诅咒。这一来是黄帝的原因，但也有自己的原因。应龙能被流放后，仍能造福百姓，最后又被黄帝所用。同为神女的旱魃被放到蛮荒之地，却是满腹怨气危害世间。 当时世间流传的一句话"南方多雨，北方大旱"就可见同被流放的两个神女，不同的作为。每个神话传说有其特定含义。这也是应龙为何被称为正神世人称颂。旱魃被当作为怪物被人诅咒的原因。
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