奉国寺之名妇孺皆知，甚至饮誉海外。就算是义县本地人，多半熟悉奉国寺，而对地藏寺的印象或许只停留于一个乡镇的名称而已，殊不知，地藏寺也曾是一座香火繁盛的古刹，而这座古刹竟是为皇家道场奉国寺而生的。
古刹位于义县地藏寺满族乡所在地，地藏寺村屯中酾山脚下。距离义县县城约30公里，酾山平均海拔110米，属典型的松岭丘陵山区。史上曾是辽西古道上的一处重要驿站，境内有大帽山和平顶山两处青铜文化遗址，一处汉郡文化遗址，治所就在古刹北5公里古城山的山顶之上。
地藏寺供奉的是地藏王菩萨，是佛教四大菩萨之一，是辽西地区地藏菩萨的主要道场，据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼的嘱托，要在释迦灭度、弥勒佛诞之前的无佛之世存留世间，教化众生，且发誓，地狱未空，誓不成佛。
地藏寺始建年代失考，但据说，它和奉国寺的渊源极深，且地藏寺和尚均出于奉国寺指派。可以说是和奉国寺相依而生的佛家道场。按照佛教的《三世说》，奉国寺为义县的阳世佛主道场，那么就还应有一处地藏菩萨道场作为阴世亡灵的超度场所，彼此互为补充。每年七月三十日，为地藏菩萨生日，也是地藏寺的庙会日，香众摩肩接踵，极为鼎盛。
奉国寺建成后，奉国寺时任主持道善大和尚受圣宗耶律隆绪所托，寻找阴世道场的建寺地址，几经辗转，来到地藏寺旧址，只见山势九龙逶迤，九股山泉汇聚，形成一块山间盆地，正为九阴九阳相伴相生之风水宝地。解放后，因除四旧，地藏寺香火清冷，无人看管，逐渐颓败，1957年，佛像被毁后，寺院改为人民公社。
地藏寺最后一任主持界陂携徒弟返回奉国寺，并保存了寺庙仅存的两件佛家文物。这两件佛家文物，一件是塔式铁铸香炉，一件是铁铸经锺。上面留有铭文，经锺所铸年代为清嘉庆十六年（公元1812年）。而香炉年代为清乾隆四十八年（公元1784年），据今以有二百三十年的历史。
2008年，义县县政府决定，把奉国寺原有的庙产——义县大佛寺小学的房舍连同地皮退还给奉国寺，寺院面积一下增加了6000多平方米。这块地皮就在大雄殿的西北角，奉国寺景区接手后进行了全面的勘察、清理，发现原大佛寺小学西南与奉国寺西北接壤处地下，藏有一处古寺遗址。
遗址有前殿、中殿、后殿、东西厢房、三门、围墙等，庙门稍偏东南，根据形制初步断定，这是一处独立的寺院，便为“寺中寺”地藏寺。也或许是地藏寺乡的阴世道场毁灭后，奉国寺僧人根据原地藏寺规制而建的，以满足佛家道场的阴阳相向。这也便是义县民间流传的“僧过不知寺隐寺，客来未见冥府开”。
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