《神雕侠侣》中，杨过和小龙女历尽千辛万苦才走到一起，他们的对彼此的爱感天动地，若金庸没给他们安排一个圆满的结局，读者只怕都难以接受，可不是每一部武侠故事中的男女主角都会走到一起，比如《天龙八部》的结局就是留有遗憾的。
新修版《天龙八部》结尾，主角段誉就没有与女主角王语嫣走到一起，反倒是配角木婉清和钟灵成功上位，成了段誉的妃子，她们凭什么能够“击败”女主角？
（木婉清剧照）
初读此作时还难以理解金庸的做法，毕竟在读者的传统认知里，男女主角就该走到一起，但重新翻开原著，再细品剧情，你就会发现金庸的设定其实很妙。
一、新修版的结局或许是因为港版的电视剧太过经典，所以在多数人的印象中，王语嫣最后的结局都是与段誉走到一起，剧情发展到他们一同看着发了疯的慕容复在海边做自己的皇帝梦就结束了。
事实上旧版中的设定的确和这个结局差不多，王语嫣的确是陪在段誉身边，但新修版中，金庸拆散了这对鸳鸯。
新修版末尾，王语嫣因为寻找不老长春之方无果，气冲冲地离开了段誉，当她再次出现时，居然已经站在了发了疯的慕容复身边，段誉再度见到她的时候，也并没有显得多么激动，反而像是释怀了，只是安排自己的手下定期接济王语嫣与慕容复，并未将他们驱逐出大理国境。
（钟灵剧照）
金庸为何要这么做？其实很简单，因为王语嫣不过是段誉的心魔，他在后记中就强调了这一点：“段誉对王语嫣终于要摆脱“心魔”等情节，原书留下大量空间，可让读者自行想象而补足，但也不免颇有缺漏与含糊。中国读者们读小说的习惯，不喜欢自己凭空虚想，定要作者写得确确实实，于是放心了：‘原来如此，这才是了！’”
其实这样的设定是合理的，段誉爱的从来就不是王语嫣，而是琅嬛福地中的那尊“神仙姐姐”的玉像，王语嫣不过是那玉像的替身，若是让段誉与这“替身”走到一起，这样的爱未免也太不纯粹了。
不过除此之外，光论人品，王语嫣也配不上段誉。
二、理应下场凄凉的王语嫣有人说王语嫣爱过段誉，毕竟后来她在枯井中也对段誉来了一番真情告白，但笔者初读那段剧情的时候并没有觉得这是有情人终成眷属，反而胃里一阵翻腾，因为王语嫣的嘴脸着实可恶。
当她看着慕容复害段誉时，她还假惺惺地叫嚷了几句，说着“段公子你怎么就这么死了”，但她真的关心段誉吗？她一句句地质问慕容复，没想到慕容复心中压根就没有她，显然慕容复的态度超出了她的预料，她高估了自己在慕容复心中的地位，于是又委曲求全，求慕容复原谅。
（段誉、王语嫣剧照）
原著道：“王语嫣走上几步，柔声说道：‘表哥，那日我说错了，这里跟你陪不是啦。’说着弯膝裣衽行礼，又道：‘我实在不知道是你……你大人大量，千万别放在心上。我从小敬重你，自小咱们一块玩儿，你说什么，我总是依什么，从来不会违拗于你。当日我胡言乱语，你总要念着昔日的情分，原谅我一次。’”
接着便是慕容复与她撕破脸，她才转身跳井，继而与段誉走到一起，说段誉是备胎一点儿也没错，段誉后来若委曲求全，继续死皮赖脸地追求王语嫣，那笔者会打心里看不起段誉这个角色，还好他后来看开了。
（慕容复、王语嫣剧照）
但即便王语嫣退场，这也不是木婉清、钟灵上位的理由，比如《神雕侠侣》中的杨过就是如此，当年小龙女不知所踪，从明面上来看，大概率是死了，所谓的“南海神尼”之说不过是自欺欺人，杨过自然心知肚明，但他还是选择与其他女子保持距离，道理很简单，爱情应该是纯粹的，不该有妥协、勉强，所以杨过没有将任何一位女子视为备胎。
莫不是段誉娶了木婉清和钟灵也是把她们当成了备胎？
其实不然，木婉清这配角能够上位，其实与《天龙八部》本身的剧情没有太多关系，并不是因为段誉看了她的容貌就一定要娶她，而是因为她的历史原型。
三、木婉清与钟灵的原型木婉清的历史原型是谁？其实结合钟灵这个角色一起来看就很明显了。
多数人可能有所不知，与萧峰、虚竹不同，段誉这个角色可不是金庸虚构出来的，段誉的原型是历史上真实存在的大理皇帝段和誉（段正严），金庸在新修版末尾也特意强调了段誉的结局，意图很明显，就是为了让段誉的结局与他的历史原型一致。
（萧峰、虚竹剧照）
原著道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴……段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”
而木婉清和钟灵，其实也是有历史原型的，这一点在《滇史记》中就有记载，说的是高皇后责罚群妃的事迹：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅，王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。”
显然这里的“穆贵妃”和“钟贤妃”对应的就是木婉清和钟灵，只是“穆贵妃”的姓氏改为了同音的“木”。
如此看来，木婉清可不是配角上位，而是注定与段誉走到一起，毕竟历史上真实的他们就是夫妻。
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