进来颇为流行一个说法，叫做“清代只有庸君而无昏君暴君”，似乎穿上长袍马褂留个小辫子就变成慈祥的小老头了，这实际是一种跪久了就站不起来的表现。
说清朝没有暴君，那得先问问扬州和嘉定的老百姓答应不答应，还要问问“留发不留头留头不留发”是真的还是假的，更要问问“跑马圈地”是怎么一回事。
笔者一直认为我们不应该排斥由大明建州卫将领建立的清朝，而且康熙雍正也算是有作为的皇帝，尤其是雍正废除了实行两千年的“贱籍”制度，实行官绅一体当差纳粮、摊丁入亩耗羡归公，极大地减轻了人民负担，是应该青史留名的。
再往前就到了道光皇帝（中间隔着一个咸丰，为了节省文字直入正题，咱们忽略咸丰）了，这个被人称为“苦命皇帝”的道光，博得了很多人的同情：生不逢时，赶上了鸦片战争。这其实是一种很荒谬的借口，处在同一时代，列强纷纷崛起，为什么只有他领导下的清王朝天天挨揍？
说到鸦片战争，我们不能不说他下的一道奇怪“圣旨”，由于标题字数限制，不能写全，那道“圣旨”还有其他一些文字：“不许进兵，并不许擒斩零夷，有兵勇杀一黑白夷，即行正法，并治官弁之罪。”
这是他的侄子被洋人打得全军覆没之后下的，同时另一道“圣旨”是安慰他的侄子奕经：“断不可因偶然失利，自隳锐气。”对丧师辱国的侄子大加抚慰，但是对准备一雪前耻的前方兵将可是毫不客气，洋人来打，不但不能抓，更不能杀，杀了要偿命，而且还要“追究领导责任”。
笔者知道，有人会破口大骂着要证据，那么请去翻看一下魏源所著的《道光洋艘征抚记》，抛开“睁眼看世界”不说，作为道光时期两江总督裕谦的幕僚，魏源也没有胆子“假造圣旨”。
这两道圣旨出自一场惨败之后，而这场惨败也是奇葩得可以跟宋钦宗用神汉郭京受汴梁并列。
那是在道光二十一年到二十二年，也就是1841年到1842年之间，三元里老百姓取得抗英胜利——跟清军没有一毛钱关系，但是奕山（道光的侄子）在派余保纯出面为英军作保解围（当时英军已经被老百姓包围在四方炮台即将歼灭）之后，却上报自己对英军“横杀痛剿”，而且英军在“逃跑”到大海上，又被海风把船都刮沉了，“夷尸蔽海”。
一看侄子的“捷报”，道光“莫名欣慰”，马上下令：赶紧拿二十支大藏香到庙里去“谢菩萨”，奕山手下数百“有功人员”全部升官，林则徐、邓廷桢全部发配伊犁，告诉两江总督裕谦马上撤兵。
但是道光的“嘉奖令”墨迹未干，英军就又打过来了，厦门、定海丢了，镇海、宁波也丢了。于是道光在谴责了壮烈殉国的裕谦（后纠正，追赠太子太保，谥靖节）、重赏了挂白旗的余步云（后来被揭穿，处斩）之后，又起用了另一个侄子奕经（协办大学士、署理藩院尚书）——晚清皇帝生儿子不行，但是侄子还是蛮多的。
这个奕经跟奕山一样废物，却比奕山更荒唐。这个奕经不知道从哪听来的“妙计”：用缎子代替铜铁做了八百门“大炮”，又把一些老虎骨头扔进大海，希望“激怒龙王”，让海浪掀翻“夷船”，然后就梦见洋人纷纷“弃陆出海”。摆酒庆贺之后又去庙里求签，结果求到了“虎头人”箴言，并确认寅年寅月寅时（道光二十二年正月二十八日寅时），也就是凌晨三到五点是出兵的“吉时”，因为“老虎在此时最猛”。为了不吓跑老虎，奕经命令全体官兵一律不准携带火枪火炮，全部拿着大刀长矛弓箭，兵分三路杀向宁波、定海和镇海。
结局不用笔者说，大家都猜到了，奕经狼狈淘回杭州，然后就接到了皇帝叔叔的慰问信，还有那个“兵勇杀一黑白夷，即行正法”的圣旨。
这样的奇葩皇帝，用这样的荒唐懦夫，还有人大言炎炎地说“清朝无昏君”，那么我们只能这么理解：清朝的有些皇帝，用“昏君”二字已经不足以形容，应该叫昏蛋才对……
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