洛邑新都竣工后,成王特意从丰镐赶来此地会见天下诸侯并定鼎郏鄏,实现了武王在天下中心建立都城的心愿。随着凤凰、麒麟等神鸟瑞兽的光临,让“剪彩”仪式达到了最高潮,开心不已的成王还即兴抚琴作歌一曲,抒发了自己的喜悦之情。接下来,丰镐、洛邑两座都城被冠以了宗周和成周的名号,并且都成为天下人们向往的大都市,那到底该以哪里为主?哪里为辅呢?咱们今天就试着来分析分析。

东周洛邑是现在哪里(洛邑哪里是首都)(1)

周成王定鼎

其实要讨论丰镐、洛邑到底哪里为主的问题,就是在说成王在位期间是否迁过都,洛邑到底是东都还是首都的问题。这在之前咱们叙谈的过程中,本来不是个问题,洛邑(或者称成周)一直被咱们作为周朝的东都来讲述。再加上《史记·周本纪》中所记载的成王一直“在丰”、“在宗周”、“归在丰”,因此显然当时的首都应该还是丰镐,而洛邑只是东都(陪都)而已。

然而,事事总没有一成不变的,随着一个名为“何尊”的青铜器在宝鸡出土,很多人对于司马公的记载产生了怀疑。这是因为在何尊的器身上有一段122字的铭文,而铭文中“余其宅兹中国”这句话似乎揭示了成王已经居住在了成周,因此又掀起了一股“批判”《史记》的风潮,还让“成王迁都洛邑”成为现在的一种流行说法。

东周洛邑是现在哪里(洛邑哪里是首都)(2)

陕西宝鸡出土的何尊

那到底《史记》的记载有没有出错?成王真的迁都了吗?笔者在这里表个态,在下认为司马公的记载没有错,成王并没有迁过都。并且,洛邑虽然在西周时期地位也十分重要,但始终只是东都,直到东周时才成为真正的首都。那笔者为什么不同意“成王迁都”这种说法呢?请听在下的分析与解释:

1、关于“余其宅兹中国”这句话的不同理解。在下以为这句话不应该解读为成王迁都定居在洛邑,而是他在天下中心建设了一个新都城(东都)的意思。也就是“宅”字,笔者理解是建宅的意思,而不是迁宅、居住的意思。

东周洛邑是现在哪里(洛邑哪里是首都)(3)

何尊铭文中的“余其宅兹中国”

2、除了《史记》中有记载成王基本上的活动范围都在丰镐以外,在其他史籍中也明确记载了成王在定鼎以后,还是回到了丰镐。如《竹书纪年》中写道:“(成王)十八年春正月,王如洛邑定鼎;十九年,归于宗周,遂正百官”。可见连向来跟《史记》记载有出入的《竹书》都认为成王在定鼎之后返回了丰镐,因此成王时丰镐为主、洛邑为辅是没有问题的。

3、西周、东周的划分,就是源于“烽火戏诸侯”的周幽王都城被犬戎攻破,之后周平王东迁到了洛邑才延续了周朝的统治。试问,如果成王时期就已经迁都于洛邑了,那平王怎么会再东迁一次洛邑呢?

东周洛邑是现在哪里(洛邑哪里是首都)(4)

周幽王烽火戏诸侯

4、《史记》、《尚书》、《竹书纪年》等史书中都记载过,成王任命周公及其后人管理洛邑。如果洛邑已经是首都,有天子坐镇的情况下,需要“行政长官”的就不应该是洛邑而是丰镐了。更何况在继位之初,成王已经被周公管束了七年,现在好容易亲政了,当然不希望还有家长在旁边监督。因此,为了躲着点家长的管束,周公既然已经在洛邑了,成王肯定要居住在丰镐才能更自由一些。(发现金滕里面的文书后,叔侄二人已经没有什么矛盾了,但毕竟年轻人更希望自由一些)

5、天下虽然已经基本稳定了,但大批的殷商遗民被迁到了成周(这个成周不是洛邑的全称,指的是洛邑的东城),东夷叛乱的一些余党也只是逃窜并没有尽数诛灭。因此,为了安全,经营了多年丰镐要比新建成的洛邑安全的多。

6、丰镐、洛邑两个都城的作用不同。早在武王规划时,洛邑其实就是被当成控制中原及东部地区的桥头堡,并且因为它位于天下的中心,离四方距离几乎均等,适合朝见各路诸侯及纳贡使用。而丰镐临近祖庙且是周朝龙兴之地,适合天子坐镇并处理日常国政。因此两个都城一个面向外部,一个处理内部,是一种分工明确,互为倚重的形式。

东周洛邑是现在哪里(洛邑哪里是首都)(5)

西周的两座都城位置图

综上所述,笔者更相信太史公的说法,认为成王时代并没有迁都,只不过东都洛邑有其自身的作用,因此地位也十分重要。再加上周公及其后人被任命为洛邑的“行政长官”,也相当于给洛邑赋予了不小的权力。只不过周公在世时,洛邑的地位更重要一些,随着他离世,其后人的掌控力远不如周公,以至于到了西周后面几位君王时,洛邑仍是东都,作用却削弱了很多,也是没有迁都的一项佐证。

好了,关于东都洛邑的话题咱们也算告一段落了,进入成王亲政时期,这项大工程也真是花费了不少笔墨。下一次,咱们又得再讲讲周公了,因为他老人家在完成了这么多成就后,即将走到他人生的终点。那周公最后有什么心愿?成王有没有帮他实现呢?咱们下次接着叙。

【关键词云图简史】

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东周洛邑是现在哪里(洛邑哪里是首都)(6)

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