关于戴志诚“娶婶”这个快二十年的事现在还被某些人反复拿出来说起没完，其实就是醉翁之意不在酒。戴志诚不过是个小人物，某个群体把他拎出来痛骂实际上冲的不是他，而是他背后的姜昆和所谓的主流相声界。但姜昆私德找不出啥毛病，主流相声界也没出啥新闻，就只能揪着小戴“娶婶”这事不放反复“鞭尸”了。
“娶婶”有没有问题？首先说这究竟是个什么“婶”，像有些不明真相的真拿袁茵当戴志诚亲婶了，还拿侄子和媳妇举例子，这挨得着吗？所谓的“婶”是师婶，不是亲属关系，只是行业内自己单论的。而且这师婶也不是亲的，甚至连这个师叔也不是亲的。
戴志诚师父李伯祥和师叔侯耀文说起来都是赵佩茹大师弟子，但却有本质不同。李伯祥是正经八百的赵大师亲传弟子，而侯耀文一天也没跟赵佩茹学过，甚至面都没见两次。是侯宝林大师为了给儿子找个门户委托李伯祥带拉师弟拜在赵大师门下。因为当时侯耀文已经是知名演员了，因此侯大师认为“不能让活人捡了便宜”，就拜了赵佩茹，说白了就是拜的照片。拜师的时候是1994年，那时赵大师已经去世二十一年了。
所以侯耀文并不是戴志诚亲师叔，可能师父李伯祥和侯耀文也不是很熟，只是碍于侯大师的面子收了这个师弟。说完师叔再说这个师婶，侯耀文这辈子有两段婚姻，第一任妻子是铁路文工团的同事刘彦，两人育有一女侯瓒。后来因为侯耀文与歌星韦唯传绯闻导致离婚。第二任妻子就是袁茵，小侯耀文二十岁，比戴志诚还小八岁。两人育有一女侯懿珊，小名妞妞。离婚后侯又找了一个小三十岁的女友陈一嘉，不过两人一直没结婚。所以即使在他们行内，戴志诚的这个师叔也不是亲师叔，师婶也不是亲师婶，关系是比较远的，根本和我们平时所说的叔婶完全是两码事。
说完了叔婶，再说娶婶这个事，有些人认为这事有违伦理道德。关于伦理咱们已经说过压根挨不上。那么道德方面两人当时都有家室，结果都婚内出轨走到一起似乎有违道德，但扪心自问，都这个年代了这种事还新鲜吗？有多少对夫妻敢说自己从一而终的？别说小老百姓了很多大人物都不一定能做到，如果熟悉近代史就可以知道很多我们景仰的大人物都曾婚内出轨和心仪的人走到一起，最终白头到老传为佳话，咱就不一一列举了。单说文艺界抛弃原配另组家庭的就有的是，像唐国强、李幼斌、张国立、汪峰、英达等等。他们重组家庭和现任过的都很美满。至于侯耀文的花花事就更多。为啥他们没人说，到戴志诚这就不行，骂起没完了？难道你们把一个说相声的当圣人了？
至于说什么戴志诚“撩婶”，“撬婶”，“抢婶”等等，似乎是西门庆转世。我就不明白了，爱情和婚姻不是两个人的事吗？为啥逮着一个人骂起来没完？他俩结婚的时候袁茵都三十多了，又不是小女孩不懂事，袁茵要是不同意她俩能走到一起？更何况戴志诚的财富地位比侯耀文差的远，长相也不出众。袁茵能放下侯耀文跟他在一起，而且能过这么多年说明她对小戴是有真感情的。两人在一起也是两厢情愿，明媒正娶，把戴志诚说的跟个流氓似的对袁茵也是很不尊重。
更何况两人过了这么多年一直恩爱有加没传出啥绯闻，说明两人是真爱。而且两人离婚和结婚都是国家给发了证的，又不是乱搞非法同居。所以说来说去，感情这种事比较私人，外人不了解内情，也跟他们没一毛钱关系。至于是谁一直反复提这个事不放，到底是个什么目的我想都心知肚明。这其实也很没意思，整天为这种无聊的事撕来撕去也真是闲的。
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