在玄奘大师坐化仙逝1355周年之际，昨天（3月27日）本壹点号《节日研究》刊发了鲜为人知的玄奘大师与唐皇李世民父子的纠葛文章——《李世民父子为啥屡屡逼迫玄奘还俗？遭拒后唐皇做了啥》一稿。今天咱再探讨下玄奘大师的身世。
其实，玄奘大师俗名到底叫什么一直以来都有争议，而且各种观点都有自己的论据。
（玄奘大师纪念邮票）
出身官家
笔者查阅相关资料得知，用现在的流行语言来说，其实玄奘大师是典型的“官二代”，其祖上都是比较有名的官宦。
资料显示，玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳）；父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。陈惠共生四子，玄奘是他的第四个儿子，玄奘于隋朝仁寿二年（602年）出生。
玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随二哥长捷法师入寺受学《法华经》、《维摩经》等，从此走向了佛门。
俗名之争
一直以来，玄奘大师出家前的俗名究竟是“陈袆”、“陈祎”还是“陈炜”都有争议。
玄奘本姓陈，这是没有疑义的。《旧唐书》中就有记载：“僧玄奘，姓陈氏”。但是，他的名字却总说纷纭。有人说名“祎（yī），有人说名“袆（huī），还有人说名炜（wěi）”。认同他叫陈祎的，有《中国历史大辞典》《中国大百科全书·中国历史》等工具书。认为他叫陈袆的，有《辞海》《中国佛教百科全书》等工具书，认为他叫陈炜的，有《西游正史》等书。
造成玄奘俗名说法不一的原因，主要是当时官方的史书没有一个明确的记载。除了《旧唐书》提到玄奘的姓氏外，《新唐书》中再没有说及，这就造成了没有一个权威说法的状态。而对“祎”和“袆”两字的考证，也显得各有其理。
（唐太宗李世民召见玄奘壁画）
认为应该用“袆”的理由是：“袆”字作为玄奘的俗名，应该出自《礼记》中的句子“夫人副（古代贵族妇女的头饰）袆”，‘袆’义为一种服饰（或说祭服）。玄奘的二哥长捷法师俗名陈素，“素”字也是出自《礼记》中的句子“大夫素带”，“素”义为白色的生绢（带），也是一种服饰。这种亲兄弟间名字出自同一古籍的原则，应该是有力的证据。
认为应该用“祎”的理由是：（一）“祎”为美好之义，且多用于人名；而“袆”为古时王后的一种祭服。（二）玄奘的“奘”字，为壮大之义，根据古人名与字相配的原理，大与美相承，从意义上看“祎”字更加合理。（三）“祎”和“袆”两字，一个为示字旁，一个为衣字旁，由于这两个偏旁十分接近，古代常常混用，“袆”字可能是“祎“字的误写，如汉碑、敦煌写卷、唐石经上都是这样，其实都属于别字。
否认玄奘名“祎”的人，还有几点推论：其一，如果因为辞书上说“祎”字“多用于人名”，就认定肯定是这个字，这就不对了。因为一个字在大部分的文献里只是用于人名，可以得出结论此字“多用于人名”；但是如果因为某个字“多用于人名”，就认定某历史人物的名字就是这个字，这样的反推在逻辑上是不成立的。其二，所谓用“祎”字是“大与美相承”，是把古人名、字相配的原则用错了地方，因为僧人的法号是不必配合俗名的。比如近代高僧弘一法师，本名李叔同，法号与名字，其间并没有什么联系。其三，“祎和袆两字，由于偏旁相近，古代常常混用”，时有这种可能。但是在这种情况下，往往会特意将“袆”字写成“祎”字。因为作为刻石版刻工，一般不会愿意费工多刻一笔，而总是希望省力少刻一笔的。更何况还有另外一种可能，就是后人避尊者讳而故意缺笔，于是给后世造成了误会。因此，不论是从取名的用意，还是从刻石刻经版的混用方面说，玄奘的俗名都应是“陈袆”。
至于陈炜，多数人认为很可能真是“祎”或“袆”字的笔误。
在玄奘大师俗名的运用上，钱文忠教授的《玄奘西游记》做的比较到位，他在正文里都用“陈袆”，但在旁边加个括号，里面注明也作“祎”。钱教授解释说：“为什么这么讲？因为只有一个地方讲他叫陈祎，另外四个同时代的文献讲他叫陈袆，而我们在没有足够多的证据情况下，只能取多的一个，不能拿少的否定多的”，这是学术研究应取的严谨态度。
笔者认为，玄奘大师的俗名到底叫什么虽有争议，但他对世界文化交流和佛教的卓越贡献是世人公认的。相比之下，他的俗名到底叫什么就不那么重要了。
（壹点号《节日研究》出品，齐鲁晚报-齐鲁壹点记者 翟恒水，参考资料：《玄奘生平》中国新闻网，2013.12.13，图片来自网络）
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