作者：重庆李正权
说明：重庆人的话多，说话快，又常常带有比喻、夸张之类修辞，应当说语言能力还是比较强的。笔者到北京出差，便常被北京人认为“真会说”。实际上，重庆人中会说的多，说话时经常带上“言子”。
重庆方言一是方言词较多，二是表现力较强，三是自我创造自我更新能力较高。 “言子”是重庆话中特殊的方言词语以及俗语、谚语、歇后语等的总称，短小精悍，形象生动，乡土味浓，幽默诙谐。其内容包罗万象，天文地理、日常琐事无所不涉。于是就有人专门来“展言子”，也就是把“言子”展开来说。朋友张老侃，以展重庆言子为能，红极一时。于是随而效之者众，先是在大报小报上“展”，后来又到电台电视台上“展”。笔者也展过不少，不过是在报纸上，没上过荧屏。重庆还出了好几盘言子的磁带，满城都放，引得学生娃儿们哈哈笑，笑得在地上打滚的也有。在好长一段时间里，展言子成了重庆文坛的盛事，如果谁有兴趣为此写那么—部专著，没准还能得个什么大奖呢。
据说，重庆言子幽默，给人以轻松和愉快。据说，重庆言子诙谐，细品细读后才觉其韵味悠长。据说，重庆言子是重庆人调侃、热情性格的体现，等等，等等。可是，那幽默那诙谐后面隐藏的脏和粗，那“展”的过程中的低级无聊，却令人难以忍受。
可以说，重庆言子既不文明，又不优雅，几乎都是些“下三流”的水流沙坝的话，登不了大雅之堂的。这当然与重庆人的构成，与重庆城的历史有关。重庆是近百年才发展起来的工商业城市，缺少成都那样的历史文化渊源。重庆人又是个大杂烩，除了抗战时涌入过一批文化人(可惜后来又纷纷离开了)，来重庆定居的不是破产的农民，就是经商的“跑滩匠”。这样的背景，决定了重庆言子既俗且浅，既粗且滥，文化层次肯定高不起来。
以“雄起”为例。不错，雄本指公鸟，然后引伸为阳性，但绝没有男性生殖器的意思。“雄起”之“雄”，不管怎么推敲，也是指雄壮、强起、有力。可是，展言子时偏偏要将其与性连在—起，还用解放碑来作暗喻。发展下去，如果把“英雄”也拿来“展”一下，是不是也要用“那个东西”来暗喻—下呢?
近年来，网络语言横行，于是有人故意按方言的发音写成错别字当作“言子”来用，还有人故意借用重庆一些区县口音写错别字来当“言子”“展”，弄得一篇文章人不人鬼不鬼的，还自以为得意。“既然老子来到勒(这)个世界上，斗(就)没打算活着回切(去)。”“楼上勒个(这个)区嘛(形容黑的程度)黑哟，看都看球不到。”“喊你娃读书哎你要切(去)爬桐籽树，嫩个(这么)大哒(的)还去捉癞客包(癞蛤蟆)。”“你娃切(去)耍小姐也好，找婆娘(老婆)也好，斗地主也着数(算数)，郎个(怎么)不喊老子喃?你娃不耿直卅!”“看你那一客线儿(膝盖)，哪切(去)乓(碰)的嘛?青一坨紫一坨滴(的)!连二杆子(脚杆)也乓(碰)出血哒!”看到这样的文章，只能让人摇头了。
前几年，走进“新世纪”，走进“重百”商店，售货员—律用普通话相待。虽然那普通话带有太多的“椒盐”，却是语言发展的方向。当年，秦始皇统—汉字要求“书同文”，而未要求“语同意”。据语言学家分析，主要原因是那时商品流通不发达，口语交流很少。如今，社会主义市场经济正在蓬勃发展，每天在重庆的外地人不知有多少，“语同意”的现实要求已经提了出来，推广普通话已势在必行。在这种情况下来大展重庆言子，是逆潮流而动，还是一种回光返照呢?
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