子入大庙，每事问。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”
子闻之，曰：“是礼也？”
——孔子进入太庙之中，遇到什么事情都要问上一句。有些人便不解地问道：“不是说那个年轻人（指孔子）是鄹邑一个颇有学问的人吗？（为什么）他进入太庙的时候，遇到什么事情都要问上一句呢？”
孔子后来听到那个人的话以后，开口说道：“这些（指鲁国在太庙之中的许多行为）难道都是符合礼的规定吗？”
本章孔子讲礼。
“子入大庙，每事问”：“子”，指孔子；“入”，进入；“大庙”，即太庙，此处的“大”通“太”；“每事”，即每一件事情。
这一章开篇之语对孔子的描写，正值他青年之时，此时他刚刚到鲁国就任官职，所以能够有机会进入太庙之中助祭天地。
“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问”：“孰”，表示反问语气的词；“鄹”，鲁国的一个小城镇，据说孔子便出生在这个地方；“鄹人之子”，指鄹邑那个地方的人，此处指的别人对孔子的称呼；“知”，懂得、精通的意思。
这一句话，是别人对于孔子“每事问”这种行为的直接表现。显然，孔子当时虽然年轻，但已经有了一些名气，所以别人才知道他是个“知礼”之人。然而，孔子“入大庙”之后，却表现得像一个不懂礼的新人一般，见到什么事情都要问上一问，这样的表现很明显与他的名气是不相符合的。
“是礼也”：这句话可以有两种解释，关键都在于“也”字之上。
第一种理解：“也”，表示判断的语气。在这种解释之中，“是礼也”这句话，就变成了一句肯定语气的话，即：“这就是礼呀！”
如果按这种意思来进行了解，就表明孔子之前“每事问”是为了增加见识，是学习太庙之中的各种礼仪。孔子曾说过：“三人行，必有我师。”在他看来，事事都有学问，处处都能长见识，所以鲁国太庙之中的各种礼仪，孔子虽然“知礼”，但仍然虚心请教，以此来增强自己的见识、阅历。
第二理解：“也”，通“邪”，表示疑问。在这种理解之中，“是礼也”这句话，就变成了一句反问句，即：“这难道算是礼吗？”
在这种理解之中，表达出孔子对于别人的疑问进行了反问，其用意自然是为了反驳别人的话。显然，孔子作为一个“知礼”之人，对于太庙之中的事情早就知之甚详，那么他为什么还会“每事问”呢？这其中的缘由，自然值得学习之人深思。
结合《论语》在此篇之中的名称——《八佾》，以及此篇的前两章，可以看出：在这一篇之中，主要是为了讲“礼”，同时还收纳了孔子对于鲁国“三桓”不守“周礼”的批判之语。显然，本章之中，孔子因在鲁国为官而进入太庙“助祭”，所见之事，定然都是一些不合礼数的事情。毕竟一个大夫之职者，用“八佾”之舞、唱《雍》诗，其太庙之祭，又岂会完全依照周礼而进行？
有了这个前提，孔子“每事问”便很容易进行理解了。因为，那个时候的孔子在鲁国之中为官，虽然看不惯鲁国的一些问题，但在那种环境之中肯定不能盲目地指责，毕竟那样的做法非但不会有任何的作用，还可能会给自己带来杀身之祸。所以，孔子就通过“每事问”的方法，把祭礼的各个环节都指出来，通过别人的复述和解释，来提醒其他人，这些祭礼的内容都僭越了周礼的规定，希望以此来引起别人的重视。
与第二种解释相比，第一种解释若是换在第二篇，或者其他篇里，自然可以算得上是“正解”。然而，在这一章之中，却恰恰不能以此来理解，否则就与整篇的主旨相违背了。因此，在这一章里，笔者采用了第二种理解方法。
通过这一章的内容，可以让后学者明悟两个方面的道理。
一是要学会明哲保身。
在做事情之前，要认真观察自己所处的环境，仔细分析自己面临的问题，如果遇到对自己有危险的事情，一定要采用正确的处理方法，切不可不管不顾，一味地凭自己的性格胡乱蛮干。那样的做法，不但可能解决不了任何的问题，甚至给自己带来负面的影响，最终什么问题都解决不了。
二是要自觉懂礼守节。
要做一个知礼节、懂礼貌之人，要学会观察身边的人和事，并从中汲取经验教训，以为己用。要自觉加强学习，常思己身之过、常悟己身之失，并针对性地进行改正，确保自己能做一个懂礼守节、品行高洁之人。
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