很多年前，笔者在腾冲的首届“边境交易会”闲溜达时，竟然会意外地碰到几样在云南其它地方都基本看不到的“老玩意”，如“红花茶油”、“手工花伞”、“手工宣纸”、“皮影戏”等，这无疑让“老记”产生了浓浓的好奇心。
腾冲应该是云南保留汉文化最多的地域之一，走在街头巷尾，吃饭时你会碰到一锅热气腾腾的“锅子”、散步时你会碰到几位身着汉服、插着野花、手拿花纸伞的少男、少女，而在马厂、固东的乡间“野舍”，你可能还会遇到“咬词咬句”的老汉与你搭腔，敢问先生从何方而来？欲往何处而去？
就拿这“皮影戏”而言，在固东镇被当地群众称为“灯影子”、“土电影”，传说“皮影戏”为明朝洪武年间从四川、湖北一带流传至云南的滇西保山、临沧、思茅一带，还在清朝时当外国传教士在“正月”至“十五”村社活动唱大戏时，问到有多少年时，当地人便告知有200余年，而当老记问到有多少年时，当地人还是回答“200多年”。
不过，依笔者看来，如果真是由明朝洪武年间传至腾冲，腾冲“皮影戏”历史应该往前在迫朔400年以上，甚至比几年前在太原附近发现的山西省皮影戏历史还更早。
舞文弄墨是文人骚客之好，后腾冲的“余宣”则更是让省内外的雅士“眼热”，据腾冲的龙上寨一位正在制纸的先生所言，当地的人工宣纸有据可查者始于清朝初年，但实际可能更早，老记在当地一所木制的“宣纸博物馆”内不但胡乱“写”了几幅不伦不类的字，而且还亲手参与了制作“余宣”的过程，了解到该纸系由当地的一种构树皮 麻等原材料在水池中“泡后”而取其浆制成。
解放初期当地曾有“白棉纸合作社”，据说，徐悲鸿先生曾在使用过腾冲的“余宣”绘画后给予腾冲宣纸高度评价，认为其不但传承了文房四宝中手工宣纸的所有优点，更重要的是该种“余纸”不会被人“揭开”。
记得40多年前，笔者的外公、外婆也使用的是刷过桐油的黄纸伞，其伞把为竹子所制、伞架为竹或藤，老外公精心维护着这把纸雨伞，老母亲曾说，这把伞是老外公在抗日战争时用“斗米”所换，一直用到70年代初。
而当笔者到腾冲采访时，这类在界头万亩油菜花海中时隐、时现的“油纸伞”则让人无端的感怀万千，朋友高先生介绍说，该纸伞据传是大汉木匠祖师爷“鲁班”所遗，后人用上联“一竿树立拓天空”，下联“片片弥逢遮雨露”来颂扬其巧制可自由开、合的雨伞“功德”。
不过，腾冲生产“纸雨伞”的地方主要是在固东镇的荥阳村，这里的郑家朝老人先用当地盛产的竹子做成竿，架，然而再用界头所产枸皮纸蒙上，描上各种彩花、人物，再轻轻的一遍遍刷上桐油，该伞方算完成，现在腾冲市委、市政府已将“花纸伞”的传承与发展列入“文旅”项目计划。
文：张耀辉
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