《天道》里有一个情节，一直难忘。
芮小丹去抓歹徒，却被歹徒绕到身后，顶上了一把枪。
歹徒毫不犹豫地扣动了扳机，但那是一颗哑弹。
芮小丹迅速转身，制服了他。
这是个有文化的歹徒，他后来被芮小丹的文化所折服（神人丁元英教的），终于招供，临刑前，他要求与芮小丹见面，还要文化一次（要不说文化是种病）——他说:
你能活着，取决于一次偶然的哑弹。
这居然让我想起了著名的《龟兔赛跑》。
人不会总碰到“哑弹”，芮小丹最后还是牺牲了，这曾经让我难过了老半天，到现在还恨导演。
乌龟的那场胜利，也取决于一次“哑弹”，兔子睡着了。但我们一直没感到那是一个偶然，一次幸运，一直在用它来教小孩子。
《龟兔赛跑》，不是没有道理好讲，只可惜，那样的龟常有，而那样的兔子不常有，这故事的问题也相当不少。
其一，兔子骄傲了吗？我要是兔子，我也骄傲。
天地之别，你我根本不是一个组的，赢了也没什么意思，我干嘛不骄傲？
老天所命，你是爬的，我是跑的，你总之跑不过我，我骄傲又能咋的？
其实关键的问题不在于兔子会不会骄傲地睡着，而是它可能根本不屑于跟龟去跑。
倒是龟兄，它除了一个坚持不懈，总有一天会赢的口号（也可以叫信念，鬼知道这是多么不靠谱的信念。“总有”，我也不知道是啥玩意儿，倒是经常看到有人说，青山不改，绿水长流，你等着……你是青山还是绿水？结果我就苍白了鬓发，衰老了容颜，总也等不到你……），还有什么？
美貌的，虚荣，绣花枕头；有本事的，漂浮，骄傲，我们一向很善于如此找病求安慰、寻平衡——它老人家干着如此不靠谱的事，如果不把希望寄托在人家不认真、有毛病上，那是要跳楼的。
其二，万一兔子不骄傲，不睡着，不“哑弹”呢？你在前面放五毛钱试试？看看兔子能不能让你倾家荡产！
你总不能把一场比赛寄托在别人睡着上吧？没意义的比赛和有意义的比赛当然不一样，你既不是猎枪，又不是胡萝卜、苜蓿草，凭什么批评人家睡着？
你以为大家都跟你一样闲啊！
尤其是，不管是龟生，还是兔生，你总不见得能靠一场比赛活着，只跟一个对手斗着吧？
就当是兔子肯跑吧，可也不是所有的兔子都那么狂妄不是？就算还是那只兔子吧，万一它接受教训，改正错误了呢？你再怎么办？
世上最可怕的对手，不是跑得快的兔子，而是既比你跑得快，又比你聪明努力的兔子。
竞争环境下，善跑的兔子们，明明大多是，以比它跑得更快的兔子为对手，为参照，为榜样的，所以你励志个毛？
不是一个组的，你瞎闹什么？
你能指望所有的兔子都半路睡着？
你乌龟在不属于自己的跑道上，想的居然是，我不能像兔子一样休息？
你居然还要，仅凭着一只兔子的失误，一个偶然，一次运气，一个小概率事件，就信心爆棚，继续赛跑？
跑跑跑，你真以为你的长寿是跑出来的啊？嫌命长，什么办法死不了？
“只有猪肉做的好吃，猪才死的有价值。”你莫非连这个道理都不知道？
《伊索寓言》上，不是还有个青蛙跟牛比试的蠢事吗？
母蛙的肚子使劲鼓，使劲鼓，它问小蛙，牛有我这么大吗？
这吓得小蛙赶紧说，停停停！你快别鼓了，当心爆了！
好在这一次牛骄不骄傲，睡不睡着，青蛙都没法胜利，这才没有发生悲剧。
或许也幸亏不是大蛙教小蛙，没说什么，你只要笨鸟先飞，不懈去鼓，永不放弃，比别人付出更多的汗水，就没有什么做不到。
以前看钱钟书评《伊索寓言》，总觉得这老先生真能乱攀胡搞，等岁数大了，见到诸如此类的事多了，这才明白，他在我这个坏官手里，比窦娥还冤:
寓言本就是鸡汤类，一般当不起多维思考。
他老人家并不是剑走偏锋，卖弄才学，更不只是在“借题发挥”，“讥评朝政”。
吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说有德……好，原来我们不但自我粉饰的事常有，把优越感、平衡感建立在找毛病上的事常有，还总会傻乎乎地去跟兔子赛跑，跟牛们比肚子。
你是乌龟，真要比，难道跟兔子比壳硬，比游泳不行吗？你是青蛙，真要比，难道跟老牛比冬眠，比娇小不行吗？
这尽管跟与兔子赛跑一样不对，但总好过自残。
这世上难以自拔的，除了牙齿，还有努力。
但“只要你不停下来，走多慢都没关系”，并不是哪里都对。
你就是再坚持不懈，也跑不过兔子。
你就是肚子鼓爆了，也比不过小牛犊。
大家为什么要讲努力，讲自律？其实就一句话而已:
没有努力，容易放松，没有自律，容易放弃。
但是大家都有优势，你劲用对了才叫努力，这绝不是你只要不停地爬，就早晚会赢了兔子。
一万年太久，只争朝夕，那是因为动物生命只有朝夕！摇摆摇摆，你哪有那么多时间摇摆，谁跟你一起摇摆。
所以说，龟兔赛跑，还是算了吧。
（九鸦的简装将行，欢迎来玩）
文 | 九鸦
图 | 网络
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