论语不义而富且贵于我如浮云感悟(不义而富且贵于我如浮云)(1)

“不义而富且贵,于我如浮云。”这是《论语·述而》里的话,前文是“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。圣人之所以是圣人,是在粗茶淡饭甚至处穷困仍自得其乐,素位而行,出入无穷之道。

近有友赠一汉砖拓片,有“富贵”二字,我说:“论语有言,不义而富且贵,于我如浮云。此话不可片面理解。”孔子的话,重点在“不义”二字。后世因了杜甫“丹青不知老将至,富贵于我如浮云”诗句的广泛传播,似乎成为士人阶层“安贫乐道”的依据,乐道不错,安贫则不可,尤其现代社会。我所说的是,要正确理解孔子元典的思想,他告诫人们,由“不义”而富且贵,都是不能长久的,都是浮云一样随聚随散的。

重读经典,颇得人生启迪。一是人不能得“不义”之财。不义之财易得而难消化,为了不麻烦,以不得为妙。二是“富贵”二字,是富而且贵。于一个知识分子来说,富不必非是财富,要做知识的贵族,精神的贵族。见多了富而不贵的,对那些穷而高贵的人徒增敬仰之心。动乱年代中,我去给我的外公拜年,他过了元宵节即要去挑着货郎担讨生活,但每顿饭即使四个简单的酸菜辣子都会摆得整齐,筷子摆得规矩。吃饭时安安静静。外婆穿着补丁摞补丁的衣服,但干净整洁。她做的高粱面汤圆,至今让我口有余香。真正的贫穷其实是精神的贫穷。

苏东坡被贬谪黄州,“小屋如渔舟,濛濛水云里。空庖煮寒食,破灶烧湿苇。”已到如此困苦辛酸的程度了,但东坡先生的精神不倒!这或与宋人“寻孔颜乐处,所乐何事”的精神追问是相关联的。社会的弊端和缺陷难以杜绝,但反文化反文明的无知与精神坍塌不能有。否则,中国何以现代?如何摒弃“不义”而富且贵,实在是一道当下的必答题。

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