因为什么所以什么，如此因果关系，是西方逻辑。在中国，变异为“成功学”。
中国人向来靠第六感生活，以伦理为标准，然而，众所周知，《论语》是没有逻辑的，只是断语。
但是随着相对论与量子力学的出现，西方逻辑学逐渐被越来越多的的人质疑，当然，这群里应该不含有“罗辑思维”小胖的粉丝们，因为他们是标榜“知识就是财富（金钱）”的精英。
新世纪以来，西方人更加认识到东方发散思维的无穷魅力，更容易理解自然变化与社会运动的必然性与偶然性之矛盾关系。
“二律相反”理论发明者
就一具体问题而言，谁的出现影响了武松一生？
肯定有人说是潘金莲，因为施耐庵大爷似乎有红颜祸水论，如果不是潘金莲对武松一见钟情，就不会有一两个月里“欢天喜地，炖羹炖饭”，如果不是潘金莲遭遇武松断然拒绝就不会有西门庆的趁虚而入，导致杀夫而被杀，武松也因此再次“离家”。
然而，这样的单线思维，其实漏洞百出，譬如武松本来去清河，却跑到了阳谷；譬如潘金莲一竿子落下，正打着西门庆的头......中间一个断档，结果就不成立，所以，是一种逻辑悖论。
其实，武松当初是很敬爱嫂嫂的，第二次进门就给嫂嫂买了一匹绸缎，大概十两银子（一万元人民币）；武松杀嫂，有恨，更恨的是王婆与西门庆这些始作俑者，所以，他把西门庆扔到大街上示众，流放前也一定要看王婆享受千刀万剐之毒刑过程。
可见，施耐庵大爷并无红颜祸水论，更把批判矛头指向堕落的“饱暖思淫欲”这群人。
那么，是孙二娘吗？
二人一见，唇枪舌剑，最后打成一团，所谓不打不成交，居然成了大嫂。
然而，孙二娘对武松只是关爱，离开时打探他消息，二次离开时还送了他一身头陀衣服，终身享用，缝制的“护身符”紧贴胸口，可谓关怀备至之“嫂娘”。
如果二娘未嫁，和武松必然是绝配，人生偶然，菜园子张青已经捷足先登；张青入赘孙家，也是杀了光明寺行僧，走投无路，邂逅孙二娘父女，这难道不是偶然？
老版水浒剧照：武松与玉兰
又会有人说，那肯定是玉兰菇凉了？他们俩也是绝配。
那俺正好借助“师娘”在抖音上对沈巍粉丝们空中喊话回复：您是电视剧看多了吧！
的确，正如垃圾分类行者沈巍所言，如今年轻人有很多不读书了。
这些人看新旧两版水浒剧，都是编剧美化了玉兰，还添油加醋地表现了英雄柔情的一面。
然而，这是篡改了援助，美化了玉兰是张都监帮凶的事实。
看看施大爷何曾在书中描写眉目传情？却写了玉兰引诱武松到了后花园，才被偷袭捉住。
武松杀玉兰，一刀下去，何曾不舍？玉兰只警觉地叫了俩字“苦也”，何曾像电视剧里柔情万分地叫了一声“哥哥”，武松居然回应“谁是你哥哥！？”
其实，施大爷早有交代，玉兰菇凉是张都监“心爱的养娘”，即儿子的奶妈，五个字定性，玉兰有大官人爱护，又怎么可能站到流浪汉武松这一边。
既然书中武松与玉兰并无私情，又何谈影响一生？
那你说了，小说后面就很少看到武松与女人的对手戏了啊。
这样说，可见还是未能细读水浒，有一章节可谓“最是无情才动人”，那就是“蜈蚣岭那一夜”。
话说武松与孙二娘张青分手后，月夜在路上，上得一道岭来，忽然发现一个道人搂住一个妇人“看月戏笑”，于是“心中大怒”，闯“入宅”杀了道童与飞天蜈蚣王道长。
两条人命之后，细细盘问妇人，才只她本是黄花闺女，父母哥嫂被王道长灭门，自己也被“强骗”了过来。
也许，那个月夜，让武松想起几日前那个月夜他也曾“灭门张家”，虽然有正义与非正义之分，但涂炭生灵，并非出自武松本意，只是被骗受辱，疯狂失措，才酿成大错。
武松当然不是李逵，捉奸刘太公女儿与奸夫王小二，二话不说，剁成肉酱，那该有多大的嫉妒恨啊，其实，那是李逵恶魔本性使然。
武松放下屠刀，接受“张太公女儿”邀请入庵，大口吃肉，大碗喝酒。
“张太公女儿”像潘金莲一样聪明，收拾了王道长抢劫来的一二百两金银送给武松。
武松哪里肯收不义之财，挥手道：“我要烧庵，你快去，快去。”
“生命诚可贵”，“蝼蚁尚且偷生”，武松也许想起了自己接受孟州牢营杀威棒，也不得求饶说“好歹留我条性命”。
后面小说里写的扈三娘也不是如此吗？满门被杀，还得被宋江嫁给好色之徒王英，一代美女将军，又与“张太公女儿”何异？大师俗人，都要“活着”！
武松放人之后，再也没有滥杀无辜，难道不是她影响了武松一生。
而她，只是苛求一条蝼蚁命，哪里敢教诲武松？
一次偶然的邂逅，就能影响人生旅程，信然？
当然，主要还是武松本性善良，良心发现。
不过，还是有外力教诲助推，教诲者，即菜园子张青，临别赠言：
“二哥于路小心在意，凡事不可托大。酒要少吃，休要与人争闹，也做些出家人行径。诸事不可躁性，省得被人看破了。如到了二龙山，便可写封回信寄来。我夫妻两个在这里，也不是长久之计；敢怕随后收拾家私，也来山上入伙。二哥保重保重，千万拜上鲁、杨二头领。”张青不仅教诲武松“戒杀”，还指明了未来发展方向，他才奠定了武松“戒杀”的基础，不过，没有滥杀无辜，是从“张太公女儿”开始。
锵锵三人行：张青、武松、孙二娘
李逵被公孙胜师父教诲之后，本性不改，结果是与经常制造“灭门案”的宋江一样饮鸩而死；武松有多条无辜人命，也被作者以“断臂”教诲，但能顿悟，所以得以“八十寿终”，还被皇帝追封“清忠祖师”。
因此，读水浒看打打杀杀，是外行人看热闹，施大爷有一颗佛心，水浒本是“戒杀”之作。
在宋末原初《宋江三十六人赞》一文里，武松被定性为“酒色财气，更要杀人”，施大爷如实描写了武松前期有过“滥杀",继而改变武松为”戒杀“，才成为我们的平民英雄偶像。
而张青则取材于抗金英雄梁青，所以才有资格教诲武松，且看链接：
孙二娘（五）：十字坡酒店非黑店，张青原型是太行山抗金英雄梁青
因此，只看小说表面故事，无法理解菜园子张青武功平平，居然能指导”天上降魔主，人间太岁神“的武松。
所以，我们要打通文史哲，重读水浒传。
PS：深圳作家陈斯园，20年浸淫四大名著（红楼水浒山海经庄子），在今日头条开始做“红水山庄”自媒体，欢迎踢馆，多谢关注。
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