古代将女子贯以“狐狸精”之名，多是与亡国亡朝有关。
一、妹喜古代启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待的对孩子进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。”
据此，历史上把夏末帝桀的妃子妺喜，称为“千古第一狐狸精”。
关于“妹喜”亡国：有这么两种说法：一说桀宠爱妹喜而亡，一说妹喜失宠而亡夏。
桀宠爱妹喜而亡：传说妹喜非常喜欢丝绸撕裂的声音，于是桀时常赏给她很多丝绸以供撕裂。其次妹喜喜欢弄权，所以就有了龙逄之死和伊尹之去。
妹喜失宠而亡夏：夏王朝并未取得天下共主的地位，只是中原地区比较大的一个诸侯国而已。桀娶有施氏之女妺喜，是一种政治的联姻。后来他却背弃了盟约，导致妺喜和有莘氏部落首领伊尹联合，灭亡了夏朝。
这两种说法完全对立。一说桀宠爱妹喜而亡，一说妹喜失宠而亡夏。恐怕后一种更接近真相。
妹喜
二、妲己如果说，妺喜是千古第一狐狸精的话，那么，妲己就是狐狸精的典范了。
《国语》：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”
其实我们细细比较，两者的故事有惊天的相似性，妲己就像是妹喜的翻版。但有所不同的是妲己的故事已经囊括出了后世女祸文学的基本模式：第一，她是灾异的化身。第二，她是忠臣的最大敌人。
分析一下这个模式是非常有趣的。这其实是上古时代就有的深刻影响中国文化的阴阳学说的产物。英雄和忠臣所代表的，是阳性的力量;狐狸精所代表的，是纯阴性的力量。《易学》中，非常强调阴阳的消长带来的动态平衡，阴性力量的增长被视为一种不祥之兆。
妲己要剖比干之心而食之，就是一种“掠夺”阳性力量的表述。同样的，姜皇后代表的是平衡的、屈从的、温和的阴性力量。她陷害姜皇后，就要破坏阴阳之间和谐的表述。
妲己
三、褒姒褒姒是最无辜的狐狸精。史载：“周之兴也以太姒，亡也以襃姒”。
剥掉那些神神鬼鬼，褒姒只是一个可怜的弃婴和女奴，因为美貌，被族人当作赎罪品捐给昏君。她怎么笑的起来？谁能笑得起来？
她没有办法反抗命运，所以她天天崩着一张脸。周幽王偏偏出尽百宝要她笑。最后的结果大家都知道。就是那个赫赫有名的“烽火戏诸侯”的故事。
就是这一笑打紧的很，亡了一个国家。成为了后世为昏君遮羞的一个借口。
褒姒
四、夏姬夏姬堪称最出色的狐狸精。有谁像她那样出身高贵，风情万种，年已四旬仍然颠倒众生。
史载：“三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”。
夏姬是郑穆公姬兰之女，嫁与夏御叔为妻(夏御叔是陈国之宗室)，所以称夏姬。生子南。御叔早卒。子南为陈灵公之大夫。夏姬于是通奸于陈灵公及孔宁、仪行父，日夜于株林作乐。
夏姬归巫臣，是成公二年之事，离株林时代，已过了整整十年，即使我们以她13岁成婚，14岁生下儿子来计算，此时她已过40了。巫臣以10年之力，终于把夏姬娶到了手，甚至不惜丢弃地位官职，还连累了家人，和父母之邦斗智斗力，也真是少有的异数。
夏姬
五、六：赵飞燕、赵合德如果谁有耐心去统计一下在古典诗词中提到的历代狐狸精，赵飞燕出现的频率一定不会低于前三名。一说起辉煌的中华文化，总是以汉唐为代表，而一说起中华美人，总是先想到汉宫飞燕，唐宫玉环。她们还合起来组成了一个成语——环肥燕瘦，把天下美人包罗其间了。
她的妹妹赵合德，知道的人反而少些。然而，历史的真相是：
赵飞燕甚至算不上狐狸精，真正的狐狸精是赵合德。
宫闱血腥争斗，无奇不有，弑父杀子决非异闻，但是亲手掐死自己襁褓中幼子，自甘绝后的，似乎只有汉成帝。须知中国文化对子嗣的重视达到了宗教般的虔诚，历代帝王尚且要扯着“广求嗣继”的遮羞布来掩饰自己的贪淫。
而蛊惑他做这种禽兽不为之事的，就是赵合德。
还是从开头来说：许后和班婕妤出身高贵，赵飞燕却是宫人之子，阳阿公主家的舞女，成帝微服出行时，“见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。”
赵飞燕以巫蛊陷害许后，终于当上了皇后。然而“既立，后宠少衰，而弟绝幸，为昭仪。”也就是说，皇后是当上了，皇帝却很快对她失去了兴趣，得宠的反而是她的妹妹赵合德。
成帝死，赵合德自尽，赵飞燕因助立哀帝，被尊为太后，哀帝死后，王莽终于充当狐狸精杀手，逼死了她。这一对姊妹花，先后凄惨的凋谢了。
赵飞燕
七、甄氏魏文昭皇后甄氏出现这里一定出乎许多人意料之外。然而她的风流妩媚，非但辉映当时，纵使放眼古今，也不能不列诸前茅。蓬莱文章，建安风骨，如果没有了甄氏的美貌来相衬托，该减了多少风情啊。
甄后，即曹丕之妻甄文昭。她原为袁绍儿子袁熙之妻。曹操打败袁绍进入邺城后，曹丕捷足先登，将之强来，向曹操请示纳之为妻。
然而有趣的是，传说，仅仅是传说，曹操并不甘心将甄氏许给儿子，传说甄氏后与曹操略有私情，当然野史之中，或不可尽信。
不止于此的是甄氏和曹植也有说不清道不明的情爱纠葛。原来甄氏和曹植才是真爱。
传说曹植向曹操请求娶甄氏，曹操却为曹丕迎娶了她。甄氏死后，曹植入觐，曹丕看到他，有点悔意，把甄氏的一个枕头赐给了他。曹植行至洛水，恍惚如见甄氏，遂写下了《感甄赋》，后被明帝改为《洛神赋》。
甄氏
八、羊献容公元319年，身着盛装的羊献容，从使者手中接过皇帝刘曜的诏书，被正式册立为“赵”皇后。
这一刻，她一定有点恍惚。她也许想起了五废五立的坎坷经历，想起了金墉城里朝不保夕的岁月，想起了洛阳城破被掳时的惊恐羞辱·····她一定很难相信自己竟会有这样离奇的命运：她是中国历史上唯一一个同时曾为两国皇后的女人。
所以，在晋怀帝继位后，她被尊为“惠皇后”，而前赵给她的谥号则是“献文皇后”。
一个女人的美甚至可以超越岁月风霜。这一年，羊献容已经三十多岁了。她享尽刘曜的千般宠爱，并先后为他生下三个儿子刘熙、刘袭和刘阐。刘曜因为她的缘故，甚至终以她的孩子刘熙为太子。如果不是刘曜败于石勒之手，代有中原的将是她羊献容的子孙。
羊献容
九、宣华夫人隋文帝杨坚自独孤后死后，宫帏寂寞，遂于后宫嫔妃中选择美丽者进御。最后选得闭月羞花的两个：一个是宣华夫人陈氏，一个是容华夫人蔡氏。
当时隋文帝已是风烛残年，却日日宠幸于宣华夫人，这好，病上加病，很快就卧床不起。
杨广平素里装的非常好，得知杨坚病情，狐狸尾巴终于漏了出来，竟在大殿与宣华夫人调戏。
杨坚闻之，拖着病躯也要抽出自己四十米的大刀，结果反而吐血不起。杨广看时机已到，便带兵篡位了。
从此，隋炀帝更是与宣华夫人日日高欢。
宣华夫人
十、萧氏萧氏是梁武帝萧衍后代，西梁孝明帝萧岿之女，母为张皇后。
隋朝建立后，成为晋王杨广正妃。精通医术，颇知占侯，深得隋文帝夫妇欢心和丈夫杨广宠爱，诞育三子一女，为夫夺嫡立下汗马功劳。隋炀帝即位后，年近四十，风韵犹存，深得宠爱和敬重，面对隋炀帝执政失德，多次婉谏无果。
宇文化及发动江都之变，隋炀帝遇弑身亡。萧后带领幼孙和皇室诸女，辗转于宇文化及、窦建德之处，跟随义成公主前往东突厥，拥立隋炀帝之孙杨政道为主，定居于定襄。贞观四年，李靖攻灭东突厥后，迎接萧后回归长安，居于兴道里。
贞观二十一年，去世，享年八十一岁。以皇后之礼同隋炀帝合葬扬州，谥号为愍。
嗯？很正经是不是？确实正史记载萧氏可为楷模。然免不了被一些小说家和阴谋家用来生产一点绯闻。
有许多小说上称萧皇后比杨广小、天保二十年出生、自突厥南反时年四十多岁、与唐太宗关系暧昧、甚至封为昭容等等（清朝褚人获写的小说《隋唐演义》，近代蔡东藩的写小说《唐史通俗演义》都采用此说）。小说《说唐》和小说评书《隋唐演义》里甚至说，萧皇后叫“萧美娘”，本是太子杨勇的妻子，后来被杨广霸占，还有萧美娘调戏李世民，私通李密的故事。
这些是无稽之谈。
萧氏
@读史论天下：所谓的“狐狸精”就是将亡国乱政之名全部贯以弱者。她们无权无力，大概只能使得一点心机，在重重大山下略为从容的活着罢了。“狐狸精”“狐狸精”，念出来却是七分悲切，三分无奈啊。
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