浮生若茶，甘苦一念。
人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。
人生有三苦，熬过便幸福。
01
有一种苦，叫放不下
俗话说：“有心者，有所累；无心者，无所谓。”
生活本不苦，苦的是欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。
有个小孩把手伸进瓶子里掏糖果。他想多拿一些，于是用力抓了一大把，结果手却被瓶口卡住了，怎么也拿不出来，小孩急得直哭。
佛陀闻声而来，说：“看，你既不愿放下糖果，又不能把手拿出来，还是知足一点吧！少拿一些糖果，这样拳头就小了，手也就可以轻易地拿出来了。”
人们之所以痛苦，是因为有欲望，总是背负着欲望和想法的人，自然很累。见物喜物，见人喜人。
一个苦者对老禅师诉苦，说：“我放不下一些事，也放不下一些人。”
老禅师说：“没有什么东西是放不下的。”
苦者又说道：“可这些事和人我就偏偏放不下。”
然后，老禅师让他去拿一个茶杯，并让他往杯中一直倒热水，直到水溢出来。苦者被溢出的热水烫到，马上松开了手。
老禅师对苦者说：“这世上没有什么是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
生活中，我们很多时候都放不下：有了功名，对功名放不下;有了金钱，对金钱放不下;有了爱情，对爱情放不下。其实，没有什么放不下的感情，也没有什么离开不的人，你心灵的枷锁都是自己强加给自己的。
佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人生如驾车，路过的，都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。放得下，过去就是支撑未来的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。
人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。
02
有一种苦，叫处处比较
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；放下一念，将会自在于人心。
有个人正在河边钓鱼，他钓了很多的鱼，但每钓上一条鱼就用尺子测量一番。凡是比尺长的鱼，他放生回河里。
一旁的钓客不解地问道：“别人都希望钓大鱼，为什么你却将大鱼都放生回河里呢？”
这人回答道：“因为我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下啊。”
人的痛苦都是比较出来的。当一个人住在小木屋时，木屋已经足够遮风挡雨，为他提供必要的休息环境，他很快乐。可是有一天，小木屋的旁边忽然出现了一个大房子，从此他的笑容便不再像从前那样恬淡自然。
人们常说：比上不足，比下有余。
人生在世，没必要跟人处处比较，千人千般苦，苦苦不相同。做人，做好自己就行，与他人无关；做事，尽力而为就够，问心无愧就好。
人生，活的是心态，既要积极向上，又要知足常乐。人生的追求，是要活的比以前好，而不是活得比别人好。
03
有一种苦，叫没人懂
《诗经》中有云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
活着容易，而知音难求。
春秋时期的鲍叔牙和管仲，两个人是好朋友，分别辅佐齐国两个公子，公子纠和公子小白。
齐襄公死后，公子纠和公子小白都想继承王位。管仲在公子小白回国的路上埋伏准备暗杀小白，结果箭却射中了公子小白的带钩，小白将计就计，躺在地上装死，而躲过了一劫。
公子纠以为小白死了，就慢悠悠的回国，而小白则日夜兼程，最后抢先回到齐国，继承了王位。
公子小白当上齐王后，要任鲍叔牙为相，而鲍叔牙说如果大王想治理好齐国，那么用我就足够了，而如果大王想称霸诸侯国，则非用管仲不可，通过鲍叔牙的劝说，齐桓公决定任用管仲为相。
在管仲和鲍叔牙的共同辅佐下，成就了齐桓公的霸业。
不仅如此，在生活中，当所有人都说管仲不好的时候，只有鲍叔牙力排众议，为他说话，当管仲命悬一线的时候只有鲍叔牙救他于危难之中。
“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”
每个人都想找到自己的鲍叔牙，但是管仲常有，而鲍叔牙不常有。
日子是自己的，人生也是自己的，这一生即便没人懂，我们也总要一个人坚强的走完。
给自己一段独处的时光，慢慢思考过去，憧憬未来。当你理清头绪，才发现，人生没有想象的那么难。
▽
人生很苦，但也别轻易后退。人生很苦，但也别忘了勇敢。人生很苦，请对自己好一点。,
