浮生若茶,甘苦一念。

人生若茶,生活似水,水能让茶由苦变甜,生活磨砺能使人超越苦难。不经苦,何来甜。

人生有三苦,熬过便幸福。

01

有一种苦,叫放不下

俗话说:“有心者,有所累;无心者,无所谓。”

生活本不苦,苦的是欲望过多;人心本无累,累的是放不下的太多。

有个小孩把手伸进瓶子里掏糖果。他想多拿一些,于是用力抓了一大把,结果手却被瓶口卡住了,怎么也拿不出来,小孩急得直哭。

佛陀闻声而来,说:“看,你既不愿放下糖果,又不能把手拿出来,还是知足一点吧!少拿一些糖果,这样拳头就小了,手也就可以轻易地拿出来了。”

人们之所以痛苦,是因为有欲望,总是背负着欲望和想法的人,自然很累。见物喜物,见人喜人。

一个苦者对老禅师诉苦,说:“我放不下一些事,也放不下一些人。”

老禅师说:“没有什么东西是放不下的。”

苦者又说道:“可这些事和人我就偏偏放不下。”

然后,老禅师让他去拿一个茶杯,并让他往杯中一直倒热水,直到水溢出来。苦者被溢出的热水烫到,马上松开了手。

老禅师对苦者说:“这世上没有什么是放不下的,痛了,你自然就会放下。”

美文茶如人生一盏尽在不言中(浮生若茶甘苦一念)(1)

生活中,我们很多时候都放不下:有了功名,对功名放不下;有了金钱,对金钱放不下;有了爱情,对爱情放不下。其实,没有什么放不下的感情,也没有什么离开不的人,你心灵的枷锁都是自己强加给自己的。

佛说:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

人生如驾车,路过的,都是风景,风景再美,既已路过,就要离开,无论舍不舍得,人生都要前行。放得下,过去就是支撑未来的基石;放不下,昨天就是拖累今天的包袱。

人生有希望才有活头,而希望在当下,不在昨天。

02

有一种苦,叫处处比较

佛说:苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;放下一念,将会自在于人心。

有个人正在河边钓鱼,他钓了很多的鱼,但每钓上一条鱼就用尺子测量一番。凡是比尺长的鱼,他放生回河里。

一旁的钓客不解地问道:“别人都希望钓大鱼,为什么你却将大鱼都放生回河里呢?”

这人回答道:“因为我家的锅只有尺这么长,太大的鱼装不下啊。”

美文茶如人生一盏尽在不言中(浮生若茶甘苦一念)(2)

人的痛苦都是比较出来的。当一个人住在小木屋时,木屋已经足够遮风挡雨,为他提供必要的休息环境,他很快乐。可是有一天,小木屋的旁边忽然出现了一个大房子,从此他的笑容便不再像从前那样恬淡自然。

人们常说:比上不足,比下有余。

人生在世,没必要跟人处处比较,千人千般苦,苦苦不相同。做人,做好自己就行,与他人无关;做事,尽力而为就够,问心无愧就好。

人生,活的是心态,既要积极向上,又要知足常乐。人生的追求,是要活的比以前好,而不是活得比别人好。

03

有一种苦,叫没人懂

《诗经》中有云:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”

活着容易,而知音难求。

春秋时期的鲍叔牙和管仲,两个人是好朋友,分别辅佐齐国两个公子,公子纠和公子小白。

齐襄公死后,公子纠和公子小白都想继承王位。管仲在公子小白回国的路上埋伏准备暗杀小白,结果箭却射中了公子小白的带钩,小白将计就计,躺在地上装死,而躲过了一劫。

公子纠以为小白死了,就慢悠悠的回国,而小白则日夜兼程,最后抢先回到齐国,继承了王位。

美文茶如人生一盏尽在不言中(浮生若茶甘苦一念)(3)

公子小白当上齐王后,要任鲍叔牙为相,而鲍叔牙说如果大王想治理好齐国,那么用我就足够了,而如果大王想称霸诸侯国,则非用管仲不可,通过鲍叔牙的劝说,齐桓公决定任用管仲为相。

在管仲和鲍叔牙的共同辅佐下,成就了齐桓公的霸业。

不仅如此,在生活中,当所有人都说管仲不好的时候,只有鲍叔牙力排众议,为他说话,当管仲命悬一线的时候只有鲍叔牙救他于危难之中。

“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。”

每个人都想找到自己的鲍叔牙,但是管仲常有,而鲍叔牙不常有。

日子是自己的,人生也是自己的,这一生即便没人懂,我们也总要一个人坚强的走完。

给自己一段独处的时光,慢慢思考过去,憧憬未来。当你理清头绪,才发现,人生没有想象的那么难。

人生很苦,但也别轻易后退。人生很苦,但也别忘了勇敢。人生很苦,请对自己好一点。,