近期读《历史的温度》很受启发，有趣生动，由此我对古人有了具象的印象，进而联想到古人对于数字的运用，查阅《中国古代神秘数字》相关资料了解个大致，其背后蕴含的道理很深刻，今天和朋友们分享一下，今天小编就来说说关于古代人是如何理解数字的?下面更多详细答案一起来看看吧!
古代人是如何理解数字的
近期读《历史的温度》很受启发，有趣生动，由此我对古人有了具象的印象，进而联想到古人对于数字的运用，查阅《中国古代神秘数字》相关资料了解个大致，其背后蕴含的道理很深刻，今天和朋友们分享一下。
数字，除了本身的计算功能外，还兼有某种非数字的性质，在哲学、宗教、诗歌、习俗等方面反复出现，蕴含着神秘和神圣。数字这种特性不止存在于我国，属于世界性的文化现象，并且直至今日仍对人们的生活有着不可忽视的影响。
在中国，数字从一到十有着非同寻常的意义，除此之外，还有数字十二，二十四，三十六，七十二，一百零八等。咱从“零”开始说起。零就是无，在道教里代表无极，无边际无穷尽之意。老子在《道德经》中提到“无名天地之始”。
无极生太极。太极，是天地未开、混沌未明之前的状态。古人认为，“一”不仅是数的开始，还是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。太极生两仪。两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳，天地，昼夜，男女，乾坤，动静，刚柔等等，是万事万物中对立统一的两个方面。两仪生三才。三才，即天、地、人。在五格剖析法中位天格、地格、人格。天有三宝：日月星；地有三宝：水土金；人有三宝：精气神。佛家三宝：佛、法、僧。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
两仪生四象。即太阳、太阴、少阴、少阳。从方位角度论，四象为东、南、西、北；从一年季节论，四象为春、夏、秋、冬；从飞禽走兽论，四象为青龙、玄武、白虎、朱雀。四象生五行。五行金木水火土；五灵天地人神鬼；五色青赤黄白黑；五谷稻黍稷麦菽；五味酸苦甘辛咸；五音角徵宫商羽；五仁义礼智信；五岳五帝五经五福。五行生六合。一指上下和东西南北四方；二指十二地支，子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称为六合。六部儒家经典六经：诗、书、礼、易、乐、春秋；诸子六家：阴阳、儒、墨、名、法、道。
六合生七星。即北斗星。人体有七窍、七魂；感情有七情；诗歌有七言、七绝、七律。四象生八卦。《易经》所说的八卦，是宇宙间的现象。八卦生九宫。九宫是古代天文学家将天宫以井字划分干、坎、艮、震、中、巽、离、坤、兑九个等份。朝廷命官设“九品中正”；京师置九门；紫禁城的房屋九千九百九十间半。九是阳的极点，再变则物极必反，九九归一，复变为一。九宫生十方。我国道教有三界十方之说。世间一切僧，称为十方僧；世间一切佛，称为十方佛。一元是开始，十方是圆满。所以，有十全十美含义。
再来说说十二。一年有十二个月；一天有十二个时辰；我国有十二个生肖；西方有十二个星座；红楼梦中有金陵十二钗；还有十二天干、十二地支；十二地宫等。那二十四呢？我国分二十四个节气；一天二十四小时；二十四桥；二十四史；二十四孝等。
再聊聊三十六、七十二、一百零八。《水浒传》里有一百零八将，分为三十六员天罡，七十二座地煞。道教把我国的名山胜地分为三十六小洞天，七十二福地。《孙子兵法》把计谋概括为“三十六计”；猪八戒会三十六变；还有三十六行。孔子弟子三千，身通六艺的只有七十二人；孙悟空会七十二变。寺庙里的钟声一般鸣敲108响。
数字被广泛运用于古诗里，随手拈来，比比皆是。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、“一去二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十支花。”“七八个星天外，两三点雨山前。”“一片两片三四片，五片六片七八片。”“一二三枝竹竿，四五六片竹叶。”是不是挺多？
好了，今天就先聊到这里吧！
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