“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出多闻数穷，不若守中”，今天小编就来说说关于黄帝内经阴阳消长平衡规律?下面更多详细答案一起来看看吧!
黄帝内经阴阳消长平衡规律
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”
这是《道德经》第五篇，我将持续更新，分享自己从中医的视角，感悟《道德经》的大道，谢谢你的关注。
以医入道，道莫善焉；以道释医，医莫大焉
人类常以万物之灵自诩，但在浩瀚玄妙的自然面前，人只不过是天地循环中的一粒尘埃罢了。“天地不仁，以万物为刍狗”，天地会因为你是人而格外照拂于你吗？显然不会。
既然我们是一粒尘埃，就应该做尘埃该做的事情，把自己融入天地之中。“天人合一”，“效法自然”，这就是一粒尘埃该做的事情。只有把自己完全融入自然之中，融入一花一木、一猫一狗之中，让自己成为自然的一份子，才能体会道的真谛。
道家思想和中医理论何其相似。我们来看一段《黄帝内经》中的文字，可以清楚的看到，和这篇道德经说的是一个道理。
“有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
“天地之间，其犹橐龠与？”老子把天地比作一个风箱，其实也是取像于人。人体有肺，呼吸吐纳，循环无端，无有穷尽。而天地之间，云升雾降，自然循环，同样无始无终。
“虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”呼吸吐纳，动而愈出，动则消耗，自然会有散失，老子说：“不如守中”。无论是咳逆哮喘，耗散肺气，还是深夜诵读，伤及心血，中医都以“守中”论治。分享两则医案，一起来学习清代名医叶天士对医道的感悟。
无论是说话还是诵读，都是一件耗费心神、耗散肺气的事情。心者，血之营；肺者，气为帅。而气血皆出于脾胃，脾胃就是“不如守中”的“中”。脾胃在人体来说，处于人体中间，上为心肺，下为肝肾，脾胃就像交通枢纽；从作用来说，脾胃吸收食物营养，乃后天之本，其性为土，地处中央，是人体的中流砥柱。
患者诵读累心，耗气损营，导致神烦心悸，头眩脘闷。这可能也是很多人都有的毛病，不论是征战商场，曲运神机，还是为情所困，伤心苦离，亦或贫为生计，愁怨多忧，都可能导致这类病患的发生。
如何治疗？“不如守中”，中即脾胃，亦是气血，炙甘草、大枣温补脾胃，两味药温而不热，补而能润，温润尔雅，乃药中君子。淮小麦凉润心阴，因暗耗心血，虚热内生，此药正合其用。白芍、炒柏仁滋补营血，加茯神而安神定志，茯神还有运化脾胃的作用。
这几味药，中正平和，甚合病情。对于那些长期失眠，心热神疲的患者也有良效。
下面再看一则医案。
第二则医案，患者长期劳烦哮喘，最是耗散肺气，肺似“橐龠”，当“虚而不屈，动而愈出”，如常年哮喘，气出太过，但泄不收，诸气闭塞，则耳聋目盲。
治疗亦当“守中”，脾属土，肺属金，五行相生，脾土能生肺金，治当补脾以益肺。
方用人参建中汤，炙甘草、人参、大枣温补脾气，少用桂枝，温营活血，白芍微酸，收敛脾营散越之气，亦有补充营血的作用。不用生姜者，因生姜有发散之性，不利病情。
“天地不仁，以万物为刍狗”，天地不仁，实为大仁，万物自生自灭，才能各自繁荣。我生天地之间，当“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，此为“守中”真义。
