最近翻阅蒲城县政协文史资料委员会所编的“蒲城文史资料”第13期《名人看蒲城》，其中有《清明》诗的署名，不是人们熟知的杜牧，而是“许浑”。在“注解”中说：“根据江南漆桥发表的《千家诗》中署名杜牧的《清明》一诗，应为许浑之作。”根据此文，又参照了许浑所作的《下第归蒲城墅居》及解释，并查找了不少有关资料，进行了整理后认为：牧童遥指的“杏花村”应在陕西蒲城县。
杏花村所在地之争
由于南宋末年谢枋编选《千家诗》时，将许浑《清明》诗选入后，署名为杜牧。其诗原文为“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”《千家诗》历代都被作为蒙学教材，成为学子们的必读书。于是，这首诗几乎家喻户晓，对后代影响非常大，也广为人们喜爱。因而，一些文人把此诗戏谑地改写成六言、五言、三言体。
六言：
清明时雨纷纷，路上人欲断魂。
问酒家何处有，牧童指杏花村。
五言：
清明雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有，遥指杏花村。
三言：
清明雨，欲断魂。
问酒家，杏花村。
更有意思的是苏轼对《清明》诗调侃断句为：清明时节雨，纷纷路上行，人欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村。由此可见，此诗在人们心中兴趣之浓，在历史上影响之深广。从以上的这些改动了的诗句来看，不论怎么改，但每首诗都保留着“雨”“欲断魂”“酒”和“杏花村”。
因为这首诗吟红了杏花村，所以也就产生了“杏花村”在何处的争论。
全国有不少叫杏花村的。如山西汾阳有杏花村，安徽池州有杏花村，湖北黄州有杏花村，江苏古丰县和山东梁山都有杏花村，蒲城也有个杏花村。特别是改革开放以后，各地为了提高本地知名度，发展旅游业，或为了推销酒产品，一些叫杏花村的，都争说他们是牧童遥指的杏花村。那么《清明》诗中所指的杏花村，究竟在何处？这就必须先弄清《清明》究竟是谁的诗作。
《清明》诗并非杜牧之作
首先，应在杜牧诗文集的各种祖本中查找这首《清明》诗。《樊川文集》二十卷，是杜牧的外甥裴延翰所编，是最有权威最可信的版本，可是其中并无《清明》一诗。在后人广泛搜集杜牧诗文的《外集》《别集》中，也无此诗。清代所编的《全唐诗》中，搜罗杜牧的诗，非常完备，其中也无《清明》诗。清代冯集梧编《樊川诗集注》时，补阙拾遗，用力甚深，而该诗也未在书中出现。《唐诗鉴赏辞典》谈到《清明》诗是否为杜牧所作时，说“此诗（指《清明》）由于《樊川文集》不收，仅见于《后村千家诗》，《千家诗》继文，故近人多疑其人为”。
随着《千家诗》的广泛流传，人们很少去考究杜诗文集的祖本和后人对《清明》诗作者是杜牧的否定和质疑。以至数百年来，形成《清明》为杜牧诗的谬误。洪迈书局的《杜牧〈清明〉诗四大悬疑》其中悬疑之四就是：《清明》诗确实岀自杜牧之手，还是“被署名”？
《清明》确为许浑所作
江南漆桥的《<千家诗>中署名杜牧的<清明>一诗应为许浑之作》一文说：“宋代时，杜牧诗文集为大家所喜爱，故书商为了赚钱，把当时流传不广但精品甚多的同时代诗人许浑的诗，假冒杜牧诗，以《樊川续别集》的书名刊发。而刘克庄从《樊川续别集》中选入《后村千家诗》。”《千家诗》又是以宋代刘克庄所编的《后村千家诗》为底本。可是刘克庄在《后村诗话》前集卷一中说：“樊川有《续别集》三卷，十之八九皆浑诗。牧仕宦不至南海，《续别集》乃存《南海府罢》之作，甚可笑”。
宋洪迈的《万首唐人绝句序》中说：“金华所刊杜牧《续别集》皆浑（许浑）诗也。”当代清华大学中文、哲学、历史系教授、被誉为国学大师的陈寅恪先生，就认为《清明》诗为许浑下第后归蒲城途中所作。
牧童遥指的“杏花村”在蒲城
既然《清明》诗是许浑所作，这就必须对许浑作以简介。许浑（约791年—约858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆（今湖北安陆）。唐文宗大和六年（832）进士，其诗皆近体，五七律尤多，句法圆熟工稳，声调平仄自成一格，是晚唐时最具影响力的诗人之一。三一、七五律尤佳。后人拟之与诗圣杜甫齐名，诗多写“水”，有“许浑千首湿，杜甫一生愁”之语。
许浑既是湖北人，在长安考试落第之后，不居住在长安或长安附近，却要“墅居”远地的蒲城呢？因为诗圣杜甫在蒲城住过，并在蒲城写下了有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的《自京赴奉先县咏怀五百字》名诗。再是“蒲城桑落酒”自南北朝至明末，在11个朝代，1200多年内，驰名全国。《旧唐书·官职志·三》载，唐代已将“蒲城桑落酒”作为宫廷用酒。特别是唐宋时，欧阳修、杜甫、白居易、王世贞、屈寀等各朝大诗人的诗句中，就有“蒲城桑落酒，灞岸菊花枝”（南北朝的北周文学家庾信在长安写的《蒲州乞酒》诗中句）、“桑落蒲城催熟酒”（欧阳修《楼头》）、“赖有蒲城桑落酒”（宋·晁补之）、“坐开桑落酒”（杜甫《九日杨奉先会催明府》、“三杯桑落乾坤洞”（明·屈宷）等颂赞蒲城桑落酒的名诗佳句。诗人好酒。许浑当然就选择杜甫住过的而且有桑落名酒的蒲城墅居。“借问酒家何处有”的“酒”，当然也就指的是“蒲城桑落酒”了。
《杜牧〈清明〉诗四大悬疑》其中：一、杏花村在哪儿？二、《清明》诗中牧童遥指的杏花村真的存在？三、杏花村是一种虚构的文学意象还是确有个杏花村？
答案是确有个杏花村。那就是蒲城的杏花村。
《蒲城民国志·教育志》中载：“吕原乡（县西南）第六保有第六保国民学校杏花村分校。”地理位置在由长安至蒲城的路段中间。在今天的三义村附近。如果从“文学意象”上讲，牧童遥指的“杏花村。”亦可解释为“杏花开放的村庄。”
许浑多次赴京赶考而下第。《全唐诗》中，许浑的“下第”诗就有七首。许浑赴京考试下第之后，在回蒲城墅居的路上，因落第失意心情忧伤苦闷，又逢天雨，更加重了他的忧伤心情。便想借蒲城桑落酒消愁解忧。此时碰到了牧童，“借问酒家何处有”的酒，肯定就是许浑要渴的蒲城桑落酒了。于是，诗人在此特别忧伤的情境下，激发了诗情。“许浑千首湿”诗中多写水、雨而岀了名的。于是，便从笔端流泻出了《下第归蒲城墅居》（载于《全唐诗》）、《清明》两首诗来。
下第归蒲城墅居
失意归三径，伤春别九门。
薄烟杨柳路，微雨杏花村。
牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。
不知余正苦，迎马问寒温。
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
将这两首诗对比一下，可以清楚地看出：在时间上两首诗都是清明时节的春天；在情绪上，考试下第后在归蒲城墅居的路上，“失意”“伤春”“余正苦”的心情与“路上行人欲断魂”非常相似；两诗中的天气都是雨天；遇到的人都有牧童，两诗中都有杏花村。由此可见：同一时间、同一乡土、同一环境、同一情感的情况下，激起了诗人脑海中酝酿岀了这同源同味，内容、风格相似的这两首诗。至于哪首在先，哪首在后，没有考究的必要。
综合上述，可以得出明确的结论：许浑的《清明》诗中牧童遥指的“杏花村”，就是蒲城的杏花村。
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