二郎神是道教和民间传说中的神祇，知名度极高，又有二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君等称呼。
因为《西游记》的关系，很多人常把二郎神和孙悟空作比较，在西游记中，两人也确实是打过的，是二郎神赢了。在孙悟空的主场里，二郎神还能赢，也说明了他的武力值之高。
不过二郎神这个形象并不是《西游记》创造出来的，吴承恩是明代人，但二郎神的故事却早不知流传了多久，唐宋时便已家喻户晓。
按照如今成型的故事来看，二郎神是个混血儿，母亲是云华，又叫三公主、张仙姑，是玉帝的三女儿。
云华和凡人杨天佑相恋，生下独生子杨戬，后来因为触犯天规被压于太山之下。杨戬长大后，劈山救母，成就一段美满的神话故事。
值得一说的是，杨戬长得很帅，相貌英武俊朗——“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光”，而且一片孝心感天动地，可谓是人美心善啊！
杨戬救母的故事在不同的古籍中记载略有不同，但故事的大体走向是一致的。人们之所以编出这么一段救母的情节，其实也是中国传统孝感文化的体现。
然而救母这件事，本来是杨戬的高光时刻，后来却被他侄子给抢了风头。
沉香救母的故事基本是杨戬的翻版，不能说毫无关系，只能说一模一样。
在此前的故事中，云华只生有一个独生子，后来到清代的时候，人们又安了个三圣母给杨戬当妹妹。
女儿和母亲一样，天上神仙千千万，就是偏偏看上了人间凡人，和刘玺（刘彦昌）相恋结婚，也因触犯天规被困。
儿子沉香长大后知道真相，劈山救母。真是有其舅必有其甥啊。
沉香的故事，因为《宝莲灯》的各种戏曲、连环画、影视改编而大放光彩，名扬四海，反而比杨戬救母还要出名。谁能想到借鉴后的故事反而更有名气了。
杨戬：侄子加重了我的精神内耗。
而在宝莲灯的故事里，沉香的阻碍不仅是天庭法规，更有他的舅舅杨戬。
老实说，有过相似经历，同样富有反抗精神的人美心善·杨戬，根本不可能站出来以反派的形象阻止沉香，要真是这样，他这个人物形象就崩了。
所以要么被拉来当工具人了，毕竟舅甥之间的冲突更有看点，要么就是背后有隐情。就如电视剧《宝莲灯》里设定的那样，一切都是身不由己。
这里说一下，古籍小说中，杨戬的母亲一直都是云华，而电视剧里设定成了瑶姬。
有部连环画《战神杨戬》的故事内容和剧版的很像，刻画得非常动人，杨戬的人物形象和故事的精神内核都体现得很好。
除了劈山救母外，再来说说杨戬身上的其它故事。
搜山降魔民间广泛流传着二郎神搜山降魔的故事，在诸多书画小说杂剧中均有描绘。比如元代有杂剧《二郎神醉射锁魔镜》，就描写了二郎神和魔王比试高低的故事。
而在绘画中，这个题材就更多了。最早在北宋的时候就有“二郎神搜山图”了。
故宫博物馆便有一幅宋末《搜山图》，画中以工笔重彩描绘出神兵神将们搜索各种山林魔怪的场景，各种精怪动态神情跃然纸上，相当有趣。不过画中没有出现二郎神的身影，应是残缺所致。
克里夫兰美术馆藏的宋代搜山图中就有杨戬的身影，还有明代郑重的《搜山图》。
不过这个形象不是我心中的二郎，人家二郎神是面白无须的美男子啊！
梅山七怪梅山七怪的故事应该算是二创吧，七种妖怪的原型是二郎神部下梅山七圣。此故事出自《封神演义》，梅山七怪占了三回半左右的篇幅，给姜子牙的周军制造了不少麻烦，后来被杨戬和哪吒合力收服。
作者是真的脑洞大开，把人家的属下拿来当反派，最后还让杨戬歼灭了他们。
另外这个故事里还糅合了孙悟空的素材，如梅山七怪之首袁洪是一只白猿，手使一气水火棍，修有七十二般变化，被困在山河社稷图中还去摘吃仙桃。这妥妥的就是以孙悟空为原型了。
得亏古时对原创版权啥的还没太多意识，要搁现在不得被批评一通。
原型最后说一下二郎神这个形象是怎么来的。关于他的原型，最主流的说法，就是战国时著名水利工程专家李冰的次子李二郎，因为治水有功，立有祠庙，久而久之，就演变成了神祇。
李冰次子的说法在宋代时流传甚广，然而到了元代，有些叛逆的道教徒又提出了新的人物——赵昱，隋朝眉山太守，传说他曾斩杀恶蛟，骑白马飞升，百姓们在灌江口给他立庙奉祀，俗称“灌口二郎”。
不得不说这些人是真的厉害，在此前二郎神原型已经深入人心的情况下，居然还敢创造出新的身份，甚至也同样让这个身份变得家喻户晓了。
而我们所熟知的杨戬，也同样是后来产生。《西游记》中孙悟空和二郎神对战，二郎神自称是“玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。”
孙悟空则说道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”
在这里，二郎神姓杨，由此可知，在明代时，二郎神的故事又进一步添了新内容。
总的来说，二郎神现在的形象基本固定，以杨戬劈山救母这一版流行最广。毫无疑问，他不过就是个相貌堂堂、雄姿飒爽的‘普通’大孝子罢了。
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