自：鼻也，象形字，原意是鼻子，古人常用手指指自己的鼻子来表示自己，故用作第一人称代词，表示自己。如：“自称”，也延伸为“亲自”、“自行”。如“自立为王”。
“自”用作介词时，为“从”之意。如“有朋自远方来。”
“自”还可以表示转折关系，等同于“却”、“可是”。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
束修：束，可以作为量词，如一束鲜花。也可以作为动词，捆绑之意。如束发，束腰。
“修”的意义非常多，可以为“装饰”、“使完美”。如修饰，装修。可以是整治，恢复完美，如修理，修复。
可以是“钻研”、“学习”。如修业，修养。可以是“长”的意思，如修长。可以是“信仰宗教，并付诸行动”，如修行，修女。可以是“整理，使整齐”。如：不修边幅等。
这章的“修”应该是“整理、使整齐”之意。“束修”就是“束发修身”之意。“行束修”就是“行束发修身”之礼。
在古代，女子到了十五岁，要行“及筓（ji）”之礼，“筓”就是插在头发上的簪子。男子到了十五岁要行“束修”之礼，就是绑头发和穿衣服开始要有讲究了。
后来女子十五岁就叫“及筓”。男子十五岁就叫“束修”。
有个词叫“束脩”，其中的“脩”从肉，从攸。是“肉脯”，“干肉”的意思，“束脩”就是一捆干肉。
《礼记-檀公》有记载：“脩，脯也，十脩为束。古者相交，必执贽以为礼。”也就是说，“束脩”就是十条干肉，古人常把它当作见面礼。
“束脩”后来也当作给老师的学费来使用。古“修”和“脩”可以通用，所以很多人会把“束修”和“束脩”混淆。
那么，为什么要用一束干肉作为给老师的见面礼呢？有寓意的！“干肉”和“干禄”读音相近，干肉寓意“早日学成拿俸禄”。
拜师礼物后来有各种演变，比较普遍的是“束脩六礼”：肉干，芹菜，龙眼干，莲子，红枣，红豆等组合成的六礼束脩。
“束修”还有约束自己，自我修整的意思。如《后汉书·邓禹记》：“先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束修，不触罗网。”
还有《后汉书·冯衍传》：“使束修守善，有所劝仰。”联系前后文，这里的“束修”应该是十五岁的意思。
未：象形字，甲骨文像一棵枝干繁茂的树木的样子，“未”的原意就是繁茂。枝叶繁茂就会遮蔽阳光变得昏暗，因而用作否定词，表示没有。如“未卜先知”。
一般来说，“未”字否定过去，“不”字否定将来。但有时候“未”也当“不”来用，如“未能免俗”。
“未”还可以放在句末，表示疑问。如王维《杂诗》：“来日綺窗前，寒梅著花未？”南北朝时期，有个叫鸠罗摩什的外国人为我们创造了个词，叫“未来”，表示将来，是个时间概念。
“未来”两字最早出现在屈原的《楚辞》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”不过这里的“未来”是一个词组，“还没到来”的意思。
诲：教诲，教学之意。
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